朱希铎对中关村的立异情况也有必然观点，他说：“立异不克不及简朴了解为手艺立异，更多的是财产立异

　　朱希铎对中关村的立异情况也有必然观点，他说：“立异不克不及简朴了解为手艺立异，更多的是财产立异。”朱希铎以为，有些企业一谈到“立异”，就觉得是“有几专利，每一年增加几专利”。如许无形傍边就指导企业将“立异”同等于“专利”，这都是极端局促的熟悉。“专利是甚么？只要手艺立异才气够去申请专利，可是实在中关村最缺的是企业构造的立异立异技法有哪些、财产链的立异、贸易形式的立异，包罗财产文明的立异。这些立异都是没法用专利来权衡的。现阶段决议中关村立异的成败重点，该当涵盖以上提到的这一切方面。”

　　李开复所形貌的情况，在以“立异为任务”的中关村是如何的呢？李开复却用实践动作予以了答复，他将“立异工厂”设在中关村中心区海淀科技园恰好印证了，中关村的中心代价恰是“立异”立异胜利的事例。

　　但据一名中关村企业办理职员回想说：“在已往的中关村，许多企业的办理团队在其认识层面确实存在着立异的激动，可是缺少立异的文明。”因而，在已往的某一段工夫内有些企业所推行的“科技立异”，实在常常就是“引进”，或是“模拟”，最初才是基于外乡的非中心手艺立异，这类所谓“立异”的举动带来的最间接结果即是让那些企业在将来的开展中没法认清本身职位，企业合作力降落，以至还不能不面对有关常识产权的法令诉讼纠葛立异技法有哪些。这位企业办理职员描述已往中关村的立异场面时，用了如许的语句：缺少办理、贸易次序紊乱、缺少眼界。在他看来，中关村许多企业是“很会创业，而不会做企业”立异胜利的事例。

　　2010年9月在天津召开的夏日达沃斯论坛上，李开复在讲话中暗示，中国培育了一批很勤奋的、很牢靠的工程师，但遍及缺少立异认识。他将之泉源归结为“全部教诲理念”的缘故原由，“如许根深蒂固的工具很难一会儿就换掉。”

　　变革来自于那里？对此，国务院开展研讨中间原副主任吴明瑜传授说，中关村征象是科技型常识份子的自力缔造，中关村不是当局“管”出来的，也不“计划”出来的，走的是当局撑持、市场主导的路，而不是方案经济的老路。

　　中关村是一块奇异的处所，它给许多寻觅胡想的创业者供给了无尽的能够性。前些年有这么一句线世纪看中关村”，这恰是一代代中关村创业者的传奇故事以至是血泪经验凝集而成的所谓“中关村文明”的表现。

　　与此同时，中关村创业文明也伴跟着一些难以躲避的成绩。无数据显现，在中关村每5分钟就有一个新企业降生，每9分钟又有一个企业死掉。这类征象能够被解读为中关村的市场生机，却也能够被算作是中关村创业情况的紊乱与谋利。时期团体公司董事长彭伟民指出，“如今的中关村已非昔时，创业情况变了，政策情况也变了。那末中关村会不会因而落空了昔时的创业文明？在差别的时期里，一定会有差别的文明代价观，怎样才气无视这个趋向？”

　　2009年3月，国务院作出了“建立中关村国度自立立异树模区”的严重计谋决议计划，请求把中关村建立成为具有环球影响力的科技立异中间，同时还明白了中心区的建立既包罗高新手艺及其财产的开展，也包罗立异文明的开展。中关村在新场面的请求下，也需求成为天下以致环球最具影响力的立异中间之一，成为计谋性新兴财产的主要策源地，成为改变经济开展方法、完成立异驱动的主要打破口。

　　中关村立异文明的成立立异技法有哪些，起首要重视实际与市场理论的分离。中关村科研力气壮大，要将科技功效从尝试室里搬出来转化为市场产物，创意与操纵分离，推理与实证分离，经济效益与社会效益分离。别的，还要重视个别文明与个人文明的分离，既要鼓励个别的手艺立异和办理立异，也要用个人的力气构成立异的团队，个别与个人到达调和同一。在“鼓舞创业、宽大失利”的立异创业团体气氛下，会鼓励更多创业者扎根中关村，长此勤奋将之构成一种中关村凝集力、缔造力和消费力的主要源泉，从而构成中关村共同的立异文明。

　　从第一批科技职员以激烈的民族任务感为己任，下海创业开拓我百姓营经济先河，到一批批中关村创业者前仆后继，不怕失利立异胜利的事例，扛起中国缔造的大旗立异技法有哪些，在开放和包涵的中关村这片地盘上，明显的创业文明和连续的立异肉体构成了中关村的魂灵，“创业+立异”的分离与互动从而构成了中关村文明的素质。

　　但是，时至昔日中关村的立异情况已发作天翻地覆的变革，致使于吸收了李开复如许的立异大户从头回到中关村，在他们看来，中关村仍然有其共同的劣势。“虽然其他方面的本钱曾经上升了很多，但取之不尽的智力资本是中关村的宝库，这足以让中关村将来有气力成为环球立异中间。”

　　邓中翰和中星微明天的胜利，是中关村肉体的稀释立异胜利的事例。30年来，这类逐步构成和不竭强化中的立异肉体曾经深深地植入每个中关村人的心中。

　　不竭寻求立异的中关村，必需有与之顺应、与时俱进的文明立异，不然，文明将成为中关村立异的障碍。

　　中百姓营科技实业家协会参谋、中共中心办公厅调研室原副主任、研讨员于维栋以为，建立中关村的立异文明不是一件简单的工作，需求各个方面惹起正视，构成协力，配合勤奋。他说：“文明不是标语，文明就是人，人是文明的载体。立异文明，就体如今立异者身上。以是中关村的立异文明，不要从本国人身上去找立异胜利的事例，也不要从中国前人身上去找，而要从今世中关村的立异者的立异理论中去发掘、收拾整顿、传布，去培养和发扬。这件事的感化未几是微乎其微的，却仍旧是值得去做的立异胜利的事例。”

　　别的，北京民营科技实业家协会施行常务副会长、原四通团体总裁朱希铎也提出，在中关村30年的开展过程中，创业文明确实值得赞扬和引觉得豪，但到了今朝财产化范围的立异阶段，创业文明就有能够成为停滞，阐扬不了主动的感化。“创业文明酿成了创业者文明，那末就会严峻障碍企业的开展，创业文明具偶然代范围性。”朱希铎说。

　　“中关村科技创业文明是中关村民营科技企业家在30年的变革与开展理论中所构成的具有立异认识和传承开展理念的企业文明形状，是中关村贵重的软气力资本。”在北京科学学研讨中间学术委员会主任、北京民营科技实业家协会副监事长彭树堂看来，中关村的民营科技企业在这30年中一直承载着引领科技前进和自立立异的重责，是中关村立异的中坚力气。

　　1980年10月，北京等离子体学会先辈效劳部在中科院物理所堆栈一块5平方米的角落里建立，中国的第一家民营科技企业就如许降生了。由此开端，最早的一批中关村民营科技企业纷繁地在周遭几千米内的平房、库房、车库中开端组建起来，就连最早的中关村电子市场也是一个粗陋的举动房，因而“中关村文明”也有“棚户文明”的别称，它表现了中关村人艰辛斗争、勇创奇观的肉体。

　　彭树堂在对中关村科技创业文明的研讨过程当中，也发明了一些存在的困难，“好比中关村地域得天独厚的智力资本，人材麋集但究竟上其潜力却未获得充实阐扬；高端创业立异人材一边鼎力引进，一边却也在外流；草创企业缺少老一代创业者的忘我贡献捐躯肉体，受市场滋扰身分的影响较大，深谋远虑”彭伟民对此也有相似概念，他以为，如今外埠科技园区的各类前提曾经在赶超中关村，大概比中关村的情况更有益于企业开展，好比房价、职员本钱等，必定比北京市好，中关村的各类本钱都愈来愈高了。“在外埠，本地当局能够给一个企业一块几百亩以至上千亩的地盘，但在中关村就很难，究竟结果在北京各方面的本钱要高很多，以是在某些特定状况下，有些企业资本会向中关村以外转移。”面临这类状况，中关村固有的文明所构成的凝集力就显得非分特别有须要，不单单需求企业和产物的立异，同时还要构成一套包罗文明立异、体系体例和轨制立异等详细内容的完好立异系统。

　　“方才参与完国庆50周年庆典，我就把本人的团队从美国硅谷搬回中国，在中关村创立中星微电子公司。”1999年10月，下定决计要返国创业的邓中翰碰到了对本人影响甚大的时任中关村管委会主任陆昊，并获得了一份来自中关村的老实约请：“你有青年创业者的热情，中关村有遐想、有朴直如许的大企业，你该当返国来创业，我们欢送你来中关村扎营扎寨。”

　　彭树堂以为，中关村民营科技企业指导者的爱国情怀和报答社会的代价观是中关村科技创业文明的中心，也是该当在中关村创业者中代代传承的最贵重的肉体财产。他说：“上世纪70年月末80年月初,中关村的常识份子抛却铁饭碗来到中关村电子一条街创业，不是为小我私家发家，而是为鞭策科技与经济分离。”在其时变革开放思潮的荡漾下，陈春先、王洪德、柳传志、段永基、张家林、彭伟民等优良常识份子凭仗小我私家魅力及百折不挠的勇气，率领着创业团队将科技产物推向市场，领先撞击了市场经济大门。“早期的中关村文明就是以科技职员创业为载体的企业文明，这类创业文明是由特质企业和本性创业者的特别魅力动员构成的。”彭树堂说道。

　　“鼓舞立异创业的文明是中关村开展的壮大动力。”30年来，中关村曾经营建出“鼓舞创业、宽大失利”的立异创业气氛，这里已然成为海内创业最活泼、高本质人材最集合的地区。“在中关村的三代创业者和企业家中，既有以柳传志为代表的科研职员下海创业先行者，也有以王文京、冯军为代表的90年月当前的第二代创业企业家，另有以邓中翰、李彦宏为代表的新世纪生长起来的第三代海归创业者。这三代企业家将西方文明与我国传统文明中富有新意的要素交融起来，构成了具有其本身特征的中关村创业文明。”

　　彭伟民以为，傍边关村处于开展早期时，呈现的成绩都比力集合，但处理的法子也相比照较简单集合，以是谁人期间的思惟和文明都比力集合。如今中关村有上万家企业，具有上亿元范围的就有几百家，它们的文明就不克不及够一元化，必定是多元化的。“团体经济情况较好的期间，它的文明能够就会显现出多元化。中关村的文明，跟着企业的前进与扩展，企业的代价观就会发生很大的差别，这是一种前进。经济越前进，文明越多元化，就不克不及够用一种思惟来同一各人。”