挪用汗青类比，在已往与当下的变乱之间成立联系关系，是建构个人影象、塑造公家认知的主要方法

　　挪用汗青类比，在已往与当下的变乱之间成立联系关系，是建构个人影象、塑造公家认知的主要方法。本研讨经由过程最相异体系设想的一项量化内容阐发，考查了“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿三个本世纪以来具有环球影响力的严重抵触变乱的报导在美国、印度和中东北非等对应地区的代表性报纸中被挪用汗青类比的媒体逻辑。研讨发明，在这三个变乱的报导中，媒体逻辑存在着“远方灾难”形式，以别人阅历注释别人灾难；显现明显的“驯化效应”，报纸会勤奋将“他们”建构为“我们”或可以了解的人，在“别人”与“我们”之间成立认知联系关系和意义毗连；媒体也会在当地域蒙受暴力打击变乱时更多利用汗青参照，展示出靠近性机制。研讨随后会商了三种纪律并存且顺次递加的媒体逻辑及其对抵触性变乱消息报导的启迪。

　　总而言之，本研讨发明，报纸在报导具有严重影响且难以了解的抵触性变乱时，遍及会借助汗青类比来成立当下与已往的联系关系并从中得到肯定感，特别表如今当地区发作抵触性变乱时（靠近性机制）；同时，报纸也会更多天时用变乱地点地区（“远方灾难”形式）和媒体地点地区（驯化效应）的汗青类比来协助本身和公家了解这些变乱。虽然三种合作性注释同时存在，但相对而言，“远方灾难”形式的均匀注释力更强，驯化效应次之，靠近性机制相对较弱。这表白，在面临环球严重抵触性消息变乱时，媒体起首会以“远方”的可了解灾难来设想远方，然后才会进一步援用其地点国的汗青变乱来和谐本国读者的认知框架和了解需求；而在后热战时期，地缘政治仍然存在，这不只从侧面上印证了本世纪初纪环球政治经济格式的基调，也预示着当代消息业的熟悉论将不竭遭到风险自反性的打击和应战。这一发明的理论启迪在于，环球配合的影象是构建环球品德空间的中心，使悠远的别人成为环球配合已往的一部门（Levy & Sznaider，2002，2006；Zelizer，1998）。在环球传布的语境中，配合影象又分为“发蒙影象”与“创伤影象”（赵静蓉，2012），此中，序言挪用汗青类比，既是建构“远方灾难”的叙事，也是誊写序言影象，不只为受众供给了值得影象的阅历，也供给理解读这些阅历的资本，序言影象因而成为有助于构建、保存和重修大众影象的文明资本和一种“影象的手艺”（technologies of memory）（Garde-Hansen，2011；Sturken，1997：10）。从这个意义上来讲，“远方灾难”形式与驯化效应的分离大概是一种值得推许的汗青类比经历：假如说“远方灾难”形式下的汗青类比更偏向于以别人的阅历注释别人的灾难，以为别人是与“我们”差别的人（Pantti，2009），那末，驯化效应下汗青类比的参加则在存眷“远方”的根底上，将“他们”建构为“我们”或可以了解的人，展示出灾难的“在地化”历程（赵永华，郭美辰，2020）。

　　综上，本研讨发明，在媒体报导当地区和其他地区发作的史无前例的抵触变乱时，三种相互合作的效应在汗青类比的利用中同时存在。进一步的效应范围（effect size）阐发显现了三种汗青类比挪用形式的效应量比照（拜见表6）。在研讨假定H1和表1中，报纸对当地域发作变乱利用更多汗青类比的靠近性机制列联络数（contingency coefficient）为0.35，根据以0.1、0.3和0.5分别较小、中等和较大统计效率的尺度（Cohen，1988），靠近性机制的注释力为中等偏高。而对研讨假定2和表2而言，报纸利用更多美国其他汗青变乱来类比“9·11”（cohen’s d = .40）、以南亚其他变乱类比孟买恐袭（cohen’s d = 1.10）和以中东北非变乱类比开罗请愿（cohen’s d = .60）等“远方灾难形式”组成的均匀效应量较强（Mean = .70），其注释力特别较着地存在于对“悠远东方”的变乱停止报导时。研讨假定H3和表7一样证明了“驯化效应”在各个报导变乱之间都存在的遍及形式，即在报导“9·11”、孟买恐袭和开罗请愿时，《纽约时报》会援用更多美国其他变乱来停止汗青类比（cohen’s d = .23），《印度时报》更多地挑选了南亚变乱（cohen’s d =.88），黎巴嫩《糊口报》和以色列《疆土报》则挑选了更多中东北非变乱（cohen’sd = .32），虽然美国和中东北非报纸的驯化效应处于中等偏低程度，但印度报纸的该效应较强，使得驯化效应的整体注释力居中。

　　不只云云，三个地区的四家报纸在整体上展示归还助美国汗青报导“9·11”、经由过程南亚的已往了解孟买恐袭和诉诸中东北非其他过旧事件显现开罗请愿的“远方灾难”叙事形式。这一发明虽然考证了西方的注视与非西方的有力自我言说在序言化灾难的建构中仍然以固有的形式相伴而生（Boltanski，1999；Moeller，1999），但本研讨对“远方灾难”汗青类比形式的开掘左证了一种替换性的形式，突破了既有“远方灾难”研讨关于非西方是灾难的受害者西方则饰演观察迟疑者脚色的截然对峙，表白在具有严重影响力的抵触性变乱国际报导中，贫穷和繁华、伤害和宁静、“我们”和“他们”等二元对峙的环球权利品级、次序和天下分别不再恒定地由西方建构和保护（Joye，2010），相反，西方的灾难一样需求被寓目和注释，且非西方的媒领会在汗青类比变乱的挑选上纵横穿越于差别国度之间。

　　将来是不成知的，而如今是欠亨明的，因而人们老是会转向已往来了解当下（English， 2011），此中一种方法是把已往的类似变乱与当下变乱停止类比，成立“已往”与当下的勾联，构成注释框架，这类形式就是“汗青类比”。汗青类比的建构及其怎样唤起人们了解当前变乱，是个人影象研讨持久存眷的议题（Edy，2006；Griffin & Bollen，2009；Kitzinger，2000）。因为已往的变乱会给阅历过的人留下耐久的印象，被用于汗青类比的变乱也常常是阅历者最为深入的个人影象。汗青类比的利用者挑选甚么变乱，也反应了他们对当下的立场（Schuman & Rieger，1992）。汗青类比可以缔造出使人难以无视的内在并唤起公家感情（Angstrom，2011），此中有压服力的故工作节有助于凝集力气，使中立者信赖奇迹的正当性，预先毁坏持阻挡态度的叙事（Freedman，2006：22）。汗青类比还能供给一种“慰藉”（comfort），由于利用类比意味着状况并不是史无前例，不管人们以为它何等艰难，它都是“从前发作过的工作”（MacMillan，2008：15）。在汗青类比利用的指向上，人们对悲观变乱发作的缘故原由常常会发生比主动变乱更多的猎奇心（Bruckmüller，Hegarty，Teigen，BöHm & Luminet，2017）。因而，环球严重抵触性变乱是个人影象和汗青类比的研讨中十分主要的话题，由此构成的个人影象能够保护政治正当性，也能够应战政治威望；能够带来成员之间的连合，也能够形成社群的团结。

　　在国际消息报导中，“驯化”（domestication）也是消息事情者频仍利用的战略。陈韬文等人（2002）的研讨提出了国际消息中驯化的战略，以为在国度等宏观层面的身分以外，还存在序言范例、市场定位、构造限制等微观层面的影响身分。消息理论中的驯化是将发作在外洋的消息变乱置于受众感知的本国或外乡情境框架中（Clausen，2004），对来自民族国度内部的消息停止话腔调适（discursive adaptation），以使其在被感知时与本国受众发生共识（Olausson，2014a），又称消息的本国化或归化，其大旨是将悠远的变乱与外乡变乱联络起来，使之更具相干性、吸收力和可了解性（Gurevitch et al.，1991） ，从而惹起受众的关怀，在国际消息与外乡受众之间成立某些意义上的联络（黄顺铭，2015）。不只群众序言在“驯化”国际消息，公家也会到场到驯化当中，百姓驯化会让国际消息的显现视角愈加多元（张伟伟，2015）。

　　虽然环球严重抵触性变乱与地动、海啸等天然灾祸类似，都由于大范围伤亡而成为需求汗青类比的负面变乱，但这些新的政治、宗教或种族抵触愈加需求消息消费者挪用社会同享的个人影象，来协助人们对非常变乱（novel events）成立了解和熟悉。但是，关于媒体在抵触性变乱内部以何种逻辑利用汗青类比的研讨付之阙如。一方面，虽然政治科学范畴的既有研讨发明了报纸报导抵触变乱时更偏好利用来自变乱不异天文地区的汗青类比这一纪律（Axelrod & Forster，2017a），但此类研讨缺少对媒体标准性和能动性的须要正视，亦未能将汗青类比置于国际消息报导的媒体逻辑框架内停止考查；另外一方面，在讨论媒体逻辑的传布研讨中，变乱的抵触性（conflict）和负面性（negativity）等消息内容特性组成了博得公家留意力的枢纽身分（Welbers & Opgenhaffen，2019），但特定负面或抵触变乱内部利用汗青类比的差别启事仍然能够展示出并行的多种效应和注释机制。因而，本文体贴的次要成绩是，差别国度的媒体在挪用汗青类比报导严重抵触变乱时，能否具有某种逾越版图的特定形式？进一步来讲，媒体愈加偏好以本国受众熟习的变乱和影象对新的抵触变乱停止“驯化”，仍是出于共情，更多地在变乱发作地的汗青中追求可供参照的注释资本来建构“远方的灾难”？为了经历性地回应这一成绩，本研讨经由过程最相异体系设想（most different system design，MDSD）的一项内容阐发，考查了美国、印度和中东北非地域这三个在天文地位、序言体系体例、政体和文明上均不尽不异的地区中的代表性报纸怎样在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿三个环球严重抵触性变乱的报导当选择和利用汗青类比，以此提醒在汗青类比话语中配合存在的特定媒体逻辑并比力其效应巨细，为上述范畴的现有机制注入新的注释视角和实际生机，并对中国作为国际消息流傍边的报导者和被报导者怎样在此种媒体逻辑中增长“我们”与“他们”的共情式了解提出理论倡议。

　　因为本研讨利用的项目文件亦以一样的数据构造将《群众日报》和香港《南华早报》在“9·11”、孟买恐袭和开罗请愿的报导中利用汗青类比的状况涵盖在内，进一步的数据阐发显现，比起“9·11”和开罗请愿而言，中国报纸愈加存眷孟买恐袭这一亚洲变乱[χ2（df = 8， N = 612） = 88.33，p .001]，列联络数为0.36，展示出了更多以南亚变乱类比孟买恐袭[F（2， 40） = 8.72， p .01]（cohen’s d = 1.28）、以中东北非变乱类比开罗请愿[F（2， 40） = 3.53立异包罗哪些内容，p .05]（cohen’s d = .79）的“远方灾难”效应，同时比注释阐发的其他四国利用了更多的东亚汗青变乱来驯化地类比孟买恐袭和开罗请愿[F （4， 607） = 7.85，p .001]（cohen’s d = .84），一样也契合本文所发明的“远方灾难”效应、驯化效应和靠近性机制并存且递加的抵触变乱国际消息报导纪律。在结论与会商部门，本研讨将据此对媒体挪用汗青类比报导“9·11”、孟买恐袭和开罗请愿的三种注释机制及其对我国媒体该当怎样报导环球严重抵触性变乱的启迪停止深化讨论。

　　那末，这一汗青类比所在的挑选形式，即“远方灾难”形式，能否会因序言体系体例的差别，而在各个报纸地点国度之间有所差别？本研讨别离考查了每一个国度的报纸能否会在报导这三个变乱时更多援用变乱发作地的汗青来停止注释。如表3所示，起首，在美国，《纽约时报》对三个变乱的报导共利用了246个互不反复的汗青类比，这些汗青类比一样更多地挑选了美国、南亚和中东北非地域发作的汗青变乱来顺次类比“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿，而其他所在呈现次数在三个变乱的汗青类比中差别不明显，《纽约时报》以南亚其他变乱注释孟买恐惧打击、以中东北非其他变乱注释开罗请愿的形式，可被视为“从悠远一方对待成绩”的“远方灾难”形式的表现。

　　比年来，“远方的灾难”（distant suffering）提出惹起了学术界普遍存眷，同样成为数字序言时期人们频仍碰到的征象。“远方灾难”作为一项实际视角，多将西方国度展现和建构西方以外的“悠远疾苦”和从中所保持的“我们”与“他们”对峙的既定次序视作今世环球国际消息话语的次要症候和批驳工具。实践上，怎样报告“远方灾难”，包罗怎样拔取了解远方灾难的汗青类比，在素质上还表现着媒体判定过程当中的分类品德（classed morality）（Ong，2015）。媒体的一样平常消耗（everyday consumption）是激起受众对媒体中弱势别人的品德取向的范畴，媒体的标准性理念以为，序言该当让受众晓得别人的疾苦，而不是阔别暴行（Cohen，2001：179）。“灾难的中介”（mediation of suffering）提醒了媒体体贴发作在悠远异乡的劫难，从而使受众展开“序言见证”（media witnessing），对远方生疏人的灾难暗示怜悯或气愤，与别人发生感情（Scott，2014）。感情是“思惟的荡漾”（upheavals of thought）（Nussbaum，2001），可以供给品德判定和社会代价观。远处灾难的序言化激起的怜悯，展示了观察迟疑者与受难者之间的感情联络，是一种天下主义的移情方法，即“情愿从悠远一方的角度对待成绩”（Beck，2006：6）。

　　差别于普通国际消息报导中存在的将外乡和环球相别离的外向驯化（introverted domestication）、将外乡和环球联络在一同的内向驯化（extroverted domestication） 和无较着外乡聚焦的去领地化形式即反训化（counter-domestication）等三种次要驯化形式（Olausson，2014b：715），驯化在序言化“远方灾难”的消息消费过程当中会起首经过记者抵达受众感知和了解（Huiberts & Joye，2017），而国际消息驯化的多种战略也普遍使用在对环球严重抵触性变乱的报导中，以拉近悠远的灾难与受众之间的间隔，带来关心和怜悯感的加强，包罗感情型驯化（emotional domestication）、求援型驯化（aid-driven domestication）、熟习型驯化（familiarizing the unfamiliar）和短长干系型驯化（“what are the stakes”）等（Joye，2015）。作为二十一世纪以来具有严重国际影响力的新变乱，“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿举动既在消息消费举动范畴内的短时间资本上短少定论，又在持久的汗青资本上缺少与之性子类似的变乱协助公家了解，因而，变乱发作国以外的媒体极有能够对上述变乱采纳外乡框架来停止驯化，特别是诉诸发作在本国或当地区内的汗青变乱类比来协助读者对生疏变乱产心理解，削减惊愕和发生共情的熟习型驯化将会更多呈现。有鉴于此，本研讨提出最初一个研讨假定：

　　项目倡议者对搜集的报纸文章中呈现的汗青类比与非汗青类比停止了体系的编码。此中，汗青类比（historical analogy，HA）被界说把具有类似性（similarity）或比照性（contrast）的之前事例作为了解当前事例的汗青参考，而非汗青类比（historical non-analogy， HNA）仅仅把之前事例作为当前事例的参考，但二者并没有类似性或比照性。进一步地，神话、宗教、文学和影戏中的类比被归入非汗青类比（non-historical analogy）的种别范围。我们以详细案例来阐明汗青类比与非汗青类比。“本·拉登的帮手将试图经由过程把他酿成一个像切·格瓦拉一样的人物来鼓励人们——一个身后比生前更有用的宣扬东西”，因对切·格瓦拉的说起是出于两人之间的类似性大数据最好使用处景，因而被编码为汗青类比。一样被归入汗青类比种别的线日《疆土报》援用以色列总理内塔尼亚胡的发言称，束缚广场变乱能够会招致1979年伊朗反动的重演。而在“以色列在大搏斗留念日被本拉登之死的动静惊醒，但犹太人在大搏斗时期的五年多工夫里天天都蒙受着相称于‘9·11’的打击”这一案例傍边，犹太人大搏斗对了解当前情势虽然有所协助，但不是因为其类似性或比照性，因而被编码为非汗青类比。在给定段落能否含有汗青类比的判定上，该变量具有较高的编码员间信度（Cohen’s Kappa = .91），而段落内汗青类比的指认分歧率也高达87.8%（Axelrod & Forster，2017c）。

　　本研讨的实际奉献次要表现为，在注释机制上确认了本世纪以降环球三个严重变乱被其发作地区表里的报纸报导时利用汗青类比的次要形式，即“远方灾难”形式、驯化效应和靠近性机制三种机制由大到小的同时存在。不只云云，在既有研讨发明报纸会更多天时用来自与抵触变乱统一地区的汗青类比的根底上（Axelrod & Forster，2017d），本研讨补偿了这一发明既非“远方灾难”形式、亦不克不及被驯化效应所注释的缺点，由于这类研讨未能有用将一种自我中间式的报导形式解除在外。有鉴于此，在查验抵触变乱报导利用汗青类比的“远方灾难”形式和驯化效应时，本文起首将当地报纸援用当地变乱报导当地变乱的征象从阐发中剥离进来后，再对两种机制加以考证并停止效应比力，有益于厘清并存于国际消息报原理论中的合作性媒体逻辑。因而，较之先前的大众政策和国际政治研讨而言，本文的结论将更具国际传布实际研讨的针对性。但是，受限于跨国阐发常常面对的言语停滞，本研讨有赖于一项公然二手数据才得以停止，未能将更故意义的阐发单位（如：每则消息报导而非每个自力的汗青类比）和变量（如：汗青类比形式的工夫变革趋向）涵盖在内；别的，数据搜集方替换性地挑选了与埃及同属于中东北非地域的黎巴嫩和以色列媒体，是由于《糊口报》和《疆土报》都供给了响应的收集英文版供读者浏览，而埃及本地的主要报纸媒体，如《金字塔报》（ al-Ahram）等，大部门自上世纪六十年月起就严厉受控于当局，因此极力制止说起有关开罗请愿的报导；而不管是当局喉舌仍是公家报纸，埃及次要媒体均以阿拉伯语出书（Osman & Samei，2012），招致数据集未能将埃及当地媒体对三个环球严重抵触性变乱的报导涵盖在内，成为该数据集和本研讨的范围之一，这同样成为本文的缺憾地点，这些枢纽要素可以缔造出的更具洞见的实际注释有待于将来研讨进一步探究。

　　H1：在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿报导中，挪用汗青类比的文章比例显现出明显的靠近性机制，即报纸更频仍地在当地域发作的抵触性变乱中利用汗青参照立异包罗哪些内容。

　　其次，《印度时报》在报导三个变乱时共利用了153种汗青类比，并在本国发作的孟买恐惧打击报导中更多地接纳了南亚发作的汗青变乱停止类比，该报对“9·11”的报导更多地类比了其他所在发作的汗青变乱，而美国汗青变乱的利用在“9·11”和孟买恐惧打击之间较为平衡，以致“9·11”报导和美国发作变乱的汗青类比之间缺少较着的联系关系形式，《印度时报》更多地接纳了中东北非变乱来类比和注释开罗请愿举动，成为其展开汗青类比时具有“远方灾难”形式的有用左证。

　　H3：在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿报导中，挪用汗青类比的变乱所在显现出明显的驯化效应，即报纸更频仍地挪用发作在当地域的其他汗青变乱来停止类比。

　　H2：在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿报导中，挪用汗青类比的变乱所在显现出明显的“远方灾难”形式，即报纸更频仍地挪用变乱发作地域的其他汗青变乱来停止类比。

　　媒体挪用汗青类比形貌当前变乱，除媒体事情者及其受众更熟习其地点地区的变乱，或变乱自己更简单援用发作地的其他史实停止了解以外，还关乎媒体本身的运作划定规矩，次要包罗靠近性机制、“远方灾难”形式和消息驯化效应。经历研讨表白，外洋消息变乱与媒体地点国度的靠近性（proximity）是一个多面向的观点，这类靠近性天生于两国间的构造身分、社会文明亲缘干系、汗青联络、天文间隔、心思或感情间隔等，当这些维度反应了受众与变乱发作地的差别干系时，就会影响变乱报导的数目（Adams，1986；Van Belle，2000），受影响地域与本国之间的地缘政治、经济长处和军事影响也干系到媒体对突发变乱的挑选性显现（Benthall，1993；Kim & Lee，2008；Singer & Endreny，1993）。既有研讨发明，情境类似性（similarity）和变乱显要性（salience）在媒体汗青类比利用中阐扬偏重要感化（Axelrod & Forster，2017b）。今朝，关于媒体汗青类比形式构成的缘故原由多聚焦于同构先例依靠的个别心思注释，包罗先例的外表类似性（Gentner，Ratterman& Forbus，1993；Gick & Holyoak，1980，1983；Keane，1987）、感知类似性（Tversky，1977）、构造和目标类似性（Holyoak & Thagard，1995）、深层构造特性和小我私家经历常识（Blanchette & Dunbar，2000；Novick，1988）和熟习度或明显性（Tversky & Kahneman，1973，2000）对其被回想和使用概率的提振，反应在消息媒体所显现的严重抵触性变乱报导文本上，能够表现为媒体更多地存眷本国、当地区和与本国干系亲密的其他国度景内发作的变乱，愈加努力于对这些变乱停止注释和了解。“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿是本世纪以来呈现的三个严重抵触性变乱，这些变乱不只具有主要的环球影响力，且兼具悲观感情和使人难以了解的新特性。能够揣度，出于对同构先例的正视和共情，媒体将会更多地在当地域发作的严重抵触性变乱中利用汗青类比。本文据此提出以下研讨假定：

　　在报导孟买恐惧打击时，四家次要报纸共利用了152个自力的汗青类比。在地区间差别方面，除《印度时报》更多挑选南亚变乱停止类比外，美国汗青变乱被用于类比的状况在三个地区之间无明显差别；黎巴嫩的《糊口报》和以色列《疆土报》更多地挑选了中东北非所在和其他地区发作的其他汗青变乱来与孟买恐惧打击相类比。这表白，列国报纸除在使用美国汗青变乱停止类比的数目较为平衡以外，根本偏向于经由过程当地区内的汗青变乱停止类比，从而将孟买恐惧打击这一具有环球影响力的严重抵触性变乱驯化为本国受众更容易了解的消息。在孟买恐惧打击报导详细的汗青类比利用上，三个地区的次要报纸均不谋而合地挑选了“9·11”变乱来作为孟买恐惧打击的最次要类比工具，《印度时报》和《纽约时报》对其说起最多，其次为以色列《疆土报》和黎巴嫩《糊口报》。《印度时报》《疆土报》和《纽约时报》都较多地说起了2001年的印度议会打击变乱，此中《疆土报》和《纽约时报》还说起了议会打击后与巴基斯坦的战役边沿形态。《印度时报》说起了1993年的孟买连环爆炸案；《糊口报》和《纽约时报》还别离利用了英国伦敦地铁爆炸案和西班牙马德里火车爆炸案作为孟买恐惧打击的类比工具。

　　因为上述效应确实存在于三个消息变乱整体的汗青类比趋向中，为了进一步考查“驯化效应”能否会在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿的报导之间存在区分，即列国报纸的汗青类比所在挑选形式能否因变乱而异，研讨者将别离考查特定变乱下汗青类比工具发作所在与报纸地点地区之间的潜伏联系关系。如表5所示，四家报纸对“9·11”变乱的报导共利用了287个自力的汗青类比。此中，除美国所在和其他所在在列国报纸顶用作汗青类比的次数较为平衡以外，《印度时报》和中东北非报纸均呈现了挑选更多当地域汗青变乱来了解“9·11”的报导形式。详细而言，在列国次要报纸报导“9·11”变乱所接纳的汗青类比中，《纽约时报》呈现最频仍的变乱是狙击珍珠港和1993年世贸中间初次爆炸，其次是海湾战役期间的协作、波斯湾战役、俄克拉何马城爆和美海内战；《印度时报》也挑选了《纽约时报》偏好利用的狙击珍珠港和1993年世贸中间初次爆炸来类比“9·11”变乱；黎巴嫩《糊口报》利用的变乱相对较为分离，但一样思索了“9·11”变乱与俄克拉何马城爆炸之间的联络；以色列《疆土报》更多利用了美国驻肯尼亚/坦桑尼亚大使馆爆炸立异包罗哪些内容，但也说起了1993年孟买爆炸案和苏丹喀土穆希法制药厂抨击美国大使馆的爆炸，和波斯湾战役、美国驻肯尼亚/坦桑尼亚大使馆爆炸和1983年美国大使馆爆炸。

　　详细而言，远方灾难的消息报导能够按照受众差别水平的品德和感情到场，分为关于不相干的不幸的冒险消息（adventure news）、在再现灾难时令民气生怜惜的告急消息（emergency news）和存在反身认同干系的狂热消息（ecstatic news）三品种型。此中，冒险消息将“悠远”显现为不需求体贴或动作的来由，从而阻遏到场或怜悯的觉得，告急消息使受众与作为文明他者的悠远受难者发生认同，促使其对悠远的不幸采纳动作，狂热消息则令受众感应受难者就是本人，是像“我们”一样的人，包罗“9·11”和2004年印度洋海啸等（Chouliaraki，2006）。消息业能够将序言化的远方灾难体验为本身艰难的延长，从中寻觅了解和应对本国窘境的标记资本，也能够因为怜悯远方的受难者比体贴近处的人更便利立异包罗哪些内容，因而更多地经由过程国际政治表达与环球公家的联络和对天下其他地域受难者的支援，展示出一种“东西性的天下主义”（instrumental cosmopolitanism）（Ong，2009）。这类效应不只存在于电视媒体中，在以报纸为代表的消息业中一样有普遍的表示。据此，本文持续提出以下研讨假定：

　　汗青类比是指对被以为与当前变乱相似的已往变乱的挪用，包罗操纵已往的变乱界说当前发作的工作，天生猜测，为动作供给倡议（Lee，Chan & Leung，2017），但不包罗提到已往而不将其与如今联络起来大概援用已往作为如今的语境的状况（Edy，1999）。汗青类比常常在决议计划中阐扬主要感化，被普遍使用于医学、法学、科学讲授和房地产评价等范畴。但是，因为已往和如今的工作历来都不完整不异，汗青类比的援用和挪用能够会夸大已往和如今的变乱和人物之间的共性，淡化以至疏忽它们的区分，包罗已往和如今变乱中表达的代价观差别（Schwartz，1996） ，因而，汗青类比也有被滥用的伤害，整体上更合适被视为艺术而非科学。汗青类比也被媒体和群众普遍地用于了解新的变乱。对汗青类比的挑选和反响更多地来自本身的客观身份认同而非客观生齿特性（Ariely，2022），对媒体而言，则来自其媒体逻辑（media logic），即媒体构建理想的参照框架（Mazzoleni，2008）。而在报导环球严重抵触性变乱时，在何种状况下以何种准绳挪用汗青划定规矩，成为媒体逻辑的主要构成部门。

　　再次，黎巴嫩出书的阿拉伯语《糊口报》在报导三个变乱时共利用了62种汗青类比。除利用其他所在发作的汗青变乱来停止类比的数目在三个变乱间无明显差别外，《糊口报》在注释开罗请愿时险些完整利用了中东北非所在发作的变乱停止类比，并未说起发作在美国和东南亚的任何变乱。《糊口报》更多地以美国发作的其他汗青变乱来注释“9·11”，以同属南亚地区的变乱注释孟买恐惧打击，一样左证了“远方灾难”形式的存在。

　　了解严重抵触变乱国际报导的遍及逻辑，也有助于我们考虑中国该当怎样饰演好国际消息报导者和被报导者。如前所述，《群众日报》和香港《南华早报》在“9·11”、孟买恐袭和开罗请愿的报导中一样契合“远方灾难”效应、驯化效应和靠近性机制并存且递加的抵触变乱国际消息报导纪律，这关于中国国际消息报导的理论启迪在于，虽然媒体无意识地勤奋逾越本身地区来阐明和了解新的社会抵触，但是最简单被消息从业者了解的类比“东西箱”仍然是唾手可得的、其时当下的“汗青”，而最费解的故事永久属于“远方”。假如中国媒体一直努力于协助公家了解环球国度静态，那末，媒体仍然需求在经由过程汗青类比建构环球影象的过程当中阐扬相当主要的中介感化，使得有关抵触的创伤影象固结为“新的社会义务感与百姓品德”（赵静蓉，2015），发生主动的“驯化”效应；但与此同时，中国媒体也要制止具有遮盖特性的消息驯化，警觉一味夸大本国长处和读者爱好关于“远方灾难”的过分和谐与消解，从而勤奋告竣对别人灾难的真正了解。

　　因为阐发报纸为什么挪用汗青类比可以供给更加遍及的结论，因而本研讨利用了此中的报纸数据库，共挑选了三个地区的四家次要报纸，别离是美国的《纽约时报》（ The New York Times）、印度次要报纸《印度时报》（ The Times of India ）、黎巴嫩出书的阿拉伯语报纸中浏览量最大和最有影响力的《糊口报》（ Dar al Hayat）和以色列主要报纸《疆土报》（ Ha’aretz），其地点的美国、印度和由黎巴嫩和以色列等国度组成的中东北非地域（Middle East North Africa，MENA）别离与“9·11”变乱、孟买恐惧打击变乱和开罗请愿变乱发作地区构成逐个映照干系，以有助于查验前述研讨假定，考查“9·11”恐惧打击、印度孟买恐惧打击和开罗束缚广场请愿三个21世纪以来具有环球意义的严重抵触变乱别离怎样在变乱发作地区表里的次要报纸中被挪用汗青类比停止报导。三个地区的挑选在设想上遵照结案例研讨中的最相异案例法（most-different cases），即“求同法”，次要用于得出特定自变量带来的因变量的不异取值，从而阐明其他能够的缘故原由不管怎样取值都不会形成影响（Gerring，2007：139）。项目倡议者起首在报纸中搜集了三个变乱初次报导日期后7天局部含有“世贸中间”（World Trade Center）、“孟买/孟买打击”（Mumbai attack）或“埃及”（Egypt）的文章作为立即报导文本，又在变乱的一周年和十周年（若有）时期以一样的方法搜集了留念报导文本，最初进入阐发的文本为901篇涵盖了汗青类比或非类比的消息报导。需求出格指出的是，该项目在数据录入时将阐发单位（analysis unit）设定为报导三个变乱时每一个国度的报纸中说起的其他共同汗青变乱，厥后标有该汗青变乱在该国报纸中呈现和说起的次数，这与普通内容阐发经常使用的将每篇共同报导作为阐发单位的做法有所差别，也使阐发与共同报导相干的变量（如：工夫趋向）不再能够。即使云云，该数据集的共同构造仍旧不阻碍本研讨查验并比力差别地区的报纸在报导时援用汗青类比形式的靠近性机制、“远方灾难”形式和驯化效应。

　　综上，研讨假定H2中提出的“远方灾难”形式在本研讨触及的大部门国度的次要报纸中获得了考证，即在报导“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿3个二十一世纪以来人类对其缺少须要了解的严重抵触变乱时，媒体凡是会更多地挑选变乱地点地区发作的其他汗青变乱来与其停止汗青类比，经由过程本地的视角来注释本地。相对而言，“远方灾难”形式在《纽约时报》和黎巴嫩《糊口报》对其他两个地区所发作变乱的报导中展示得较为充实，而《印度时报》和以色列《疆土报》则都不具有经由过程美国的已往注释“9·11”的设想力。

　　面临环球严重抵触性变乱，媒体仍然风俗于经由过程挪用汗青类比驯化国际消息，使“远方灾难”与当地域的政治、文明、汗青从头产买卖义联合。既有研讨多以为，驯化使得“远方灾难”在天生过程当中遭到国度间政治偏好和代价计较的塑造（Olesen，2019），也使受众处于国度和处所的品德空间中（Kyriakidou，2015），国际消息的驯化既是为了国度长处，也是为了使国际议题更简单被本地受众承受（庄昆季，陈承泰，2019），但本研讨的结论供给了另外一种结果存在的能够性：在某种意义上，国际消息的“驯化”是对靠近性机制和“远方灾难”机制的一种和谐，这时候，靠近性在消息消费过程当中当然主要，但不组成消息挑选尺度和代价判定的独一决议身分，而是经由过程当地变乱汗青类比的参加，成为一种注释框架，洋溢在对更宽广地区所发作变乱的了解傍边。

　　本文为国度社科基金普通项目“全媒体时期提拔政治传布效率与序言体系体例韧性的跨国比力研讨”（项目编号：23BZZ097）的研讨功效。

　　但是，囿于本身的文明形式、序言体系体例和认知范围，媒体一样能够在报导史无前例的抵触性变乱时，更多地援用本国或当地区的汗青类比，招致合作性的“驯化效应”同时存在。接下来，对会商这一效应的研讨假定H3停止查验，表4显现了媒体利用差别所在的汗青变乱怎样因其地点地区而异的统计成果。整体来看，不管发作的消息变乱位于何种地区立异包罗哪些内容，报纸城市更频仍地挪用媒体地点地域的其他汗青变乱来注释消息变乱。详细而言，《纽约时报》更多地挑选了美国发作的其他汗青变乱来注释“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿，《印度时报》更偏向于挑选南亚汗青变乱，而黎巴嫩《糊口报》和以色列《疆土报》等中东北非报纸均更偏向于以本身地点的中东北非地区的其他变乱来注释三个消息变乱；别的，《纽约时报》还更多地挑选了除前述三个地区外其他所在的汗青变乱用于类比。综上，本文研讨假定H3获得考证，即在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿报导中，挪用汗青类比的变乱所在挑选显现出明显的“驯化效应”。

　　进入阐发的数据集包罗三个变乱在每一个国度自力呈现的汗青类比总计569种，有18种非汗青类比被解除在外。起首，研讨者对进入样本中的汗青类比停止报纸地点国和变乱的穿插阐发。因为各个变乱挑选消息报导和此中汗青类比的尺度是体系化的，因而“9·11”、孟买打击和开罗请愿三个变乱被差别地区的报纸利用汗青类比停止了解的频次散布之间具有可比性。表1显现了穿插阐发卡方查验的成果。此中，比起汗青参照报导的整体国度散布而言，美国《纽约时报》对发作在本国境内的“9·11”变乱利用了更高比例的汗青变乱参照，《印度时报》更多使用汗青参照存眷孟买恐惧打击，而开罗请愿则在黎巴嫩出书的阿拉伯语《糊口报》和以色列《疆土报》中获得了更高存眷。这一形式在经历数据的穿插表卡方查验中到达了统计学意义上的明显性尺度，且这些单位格的尺度化残差均大于3，到达了过后查验（post hoc testing）明显性尺度，考证了研讨假定H1中提出的靠近性机制的存在，即报纸会在当地域发作严重变乱时更多利用汗青参照，表白靠近性机制在美国报纸报导“9·11”变乱、印度报纸报导孟买恐袭和中东北非地域报纸报导开罗请愿时同时存在。

　　本研讨成立在一项对报纸报导停止的内容阐发的二手数据根底上，数据滥觞于美国密歇根大学社会研讨所和大学间政治和社会研讨同盟（Inter-university consortium for political and social research， ICPSR）倡议的“经由过程汗青类比了解新变乱”（Historical Analogies to Make Sense of Novel Events）数据公然项目（）。按照利用条目阐明（），本文作者地点机构同属ICPSR成员，获得该同盟数据和效劳利用权撑持。该项目于2013年10月上线，项目标倡议人挑选了发作在本世纪以降的三个具有环球意义的典范变乱，包罗“9·11”变乱、孟买恐惧打击和开罗束缚广场请愿。这些变乱富有共同征且使人骇怪，因此人们需求借助汗青类比去了解其意义。项目倡议人搜集了响应国度主要的演讲、集会、报纸和声明，发明对这三个案例挪用汗青类比的变乱范畴涵盖了自公元前423年至2012年的诸多差别严重汗青变乱。

　　四家报纸在报导开罗请愿时利用了130种差别的汗青类比。此中，《印度时报》更多地挑选了南亚汗青变乱来与开罗请愿停止类比，将这一国际消息与当地区境内的汗青变乱停止类比以展开驯化；《纽约时报》类比于开罗请愿的汗青变乱则多位于美国、南亚和中东北非以外的其他地域。除此以外，美国所在和中东北非所在汗青类比的均匀呈现次数在差别地区之间无明显差别。四家媒体均最集合地挑选了突尼斯反动作为开罗请愿的汗青类比变乱，特别是以色列《疆土报》和黎巴嫩《糊口报》最为典范，《纽约时报》和《印度时报》也对突尼斯反动类比于开罗请愿的潜力予以正视。《疆土报》《纽约时报》和《糊口报》亦将开罗请愿与1979年的伊斯兰反动联络起来，别的，《疆土报》和《糊口报》也都在报导开罗请愿时说起了2009-2010年的伊朗游行。整体而言，印度报纸在报导“9·11”变乱和开罗请愿时展示出了较着的驯化形式大数据最好使用处景，中亚北非报纸则在显现“9·11”变乱和孟买恐袭时均挪用了当地区的其他汗青变乱来供给情境、深化了解。

　　媒体在利用汗青类比建构当下消息时，会因与变乱发作地的天文亲疏水平、品德判定及诉求等诸多身分，发生靠近性机制、“远方灾难”形式和消息驯化等效应。本研讨经由过程内容阐发，考查了美国、印度、黎巴嫩和以色列四个国度地点的三个地区的次要报纸怎样挪用汗青类比来报导“9·11”变乱、印度孟买恐惧打击和埃及开罗束缚广场请愿三个变乱。研讨发明，在消息建构过程当中，序言对汗青类比的挪用与政治地缘性仍旧相干。报纸之以是会由于对本国或附近地域消息变乱有更高存眷度而接纳汗青类比，一方面是因为媒体更简单获得当地域内容，另外一方面，也是由于受众更需乞降存眷这类消息资讯。因为“国际消息在素质上必需是关于我们的”（Sonwalkar，2004：208），以至有学者指出，大大都外洋消息都是关于外洋的海内消息，而非国际消息（Peterson，1979）大数据最好使用处景，因而，需求认可的是，虽然序言手艺为信息的环球畅通供给了便当，但作为政治糊口的到场者，消息媒体不成制止地遭到天文和文明靠近性机制的影响和滋扰。

　　接下来，本研讨将进一步考查整体上三个变乱的报导中所利用的汗青类比能否更多地出如今变乱发作的地区范畴内，即“从悠远一方对待成绩”的“远方灾难”形式。表2显现了在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿三个变乱之间，美国、南亚和中东北非和其他所在出如今汗青类比重的频次均值及其尺度差。方差阐发显现，在被注释变乱发作的美国、南亚和中东北非，其类比汗青变乱出自上述地区的均匀数目均为同组最高。利用 Scheffé参数停止多重比力，在到达过后查验明显性尺度中，美国境内发作的汗青变乱更多地被挑选与“9·11”变乱停止类比，类比中的南亚所在最多出如今该地区发作的孟买恐惧打击报导中，而中东北非作为一个团体地区，其汗青变乱则更多地出如今对开罗请愿的类比报导中。关于本研讨存眷变乱以外的地区而言，其他所在所发作的汗青变乱在“9·11”变乱中获得了更加频仍的挪用。研讨假定H2获得证明，即在“9·11”、孟买恐惧打击和开罗请愿报导中，报纸更频仍地挪用变乱发作地域的其他汗青变乱来停止类比，在类比变乱所在的挑选上，显现出明显的“远方灾难”形式。

　　别的，项目倡议者还记载了类比变乱的详细所在、变乱称号、起止日期和次要到场职员，并标清楚明了基于特别目标的汗青类比挪用，包罗为制止特定结果的挪用和拒斥类似性的挪用。所在记载了汗青类比变乱的发作地域，包罗美国、南亚（孟买打击发作地区）、中东和北非（开罗请愿发作地区）和其他地域四类，国度和地域的对应干系与天下银行的分类系统分歧。关于编码的其他详细案例和阐明，可拜见数据利用条目的其他部门。接下来，研讨者将对数据停止统计阐发，查验前述多个研讨假定。

　　广义上的抵触性变乱（conflict event）泛指最少一方有两名以上职员参战的、包罗军事遭受（military encounters）或武装抵触的变乱（Miller & Bakar，2023）。影响力超越外乡范畴的环球严重抵触性变乱一定都是国度间的抵触，也能够包罗发作在国度内部的政治、宗教和种族等抵触，凡是以公然抗议与国度弹压为情势（Weidmann大数据最好使用处景，2015），如战役、兵变、政权更迭、种族暴力或种族灭尽等（Vander Maat，2021）。在环球化时期，抵触变乱的传布曾经逾越国度鸿沟，影响广泛天下各个角落。此前关于环球严重政治抵触报导的研讨多努力于发明并指出国际消息中存在的“西方成见”，即有关精英国度和群众的变乱更有能够成为消息，而“级别较低”的国度大多在发作危急和劫难时才会到达“有消息代价”的尺度门坎，才会吸收报导（Galtung & Ruge，1965）。如许的攻讦当然有其理想泉源，但也挑选性地疏忽了新世纪以来“9·11”等发作在西方国度的抵触性变乱一样因其对天下政治经济格式走向发生的严重影响而得到的包罗非西方国度在内的环球社会的普遍存眷。在后“9·11”时期，影响力超越外乡范畴的环球严重抵触性变乱还包罗发作在2008年的印度孟买连环恐惧打击和2011年的埃及反动与开罗广场请愿。这三个变乱在很多方面都非同平常、史无前例。“9·11”变乱是2001年在美国发作的恐惧打击，由设在阿富汗的基地构造倡议，此中对纽约市世贸中间双子塔的打击最具毁坏性。2008年11月26日至29日，印度孟买多个所在发作由巴基斯坦倡议和掌握的恐惧打击，次要打击发作在泰姬陵皇宫旅店，恐惧主义份子接纳爆炸、随机射击、挟制人质和放火等战术，打击了印度金融中间孟买的九个差别地域，形成164人灭亡，308人受伤（Iqbal，2015），变乱发作后，除本国以外，环球次要国度的公家言论和社会感情都因而遭到了较着的影响和打击（Finseraas & Listhaug，2013）。2011年1月25日，埃及公众在开罗束缚广场发作了一系列阻挡穆巴拉克的大范围陌头请愿、游行、会议、歇工等抗议举动，其间埃及戎行在抗议举动晋级后被布置到陌头，来自开罗差别社区的抗议者步队与戎行发作了流血抵触并形成伤亡（Ketchley，2014），暴力抵触不断连续到1月28日（Saouli，2015），请愿在其开端一周后仍在停止立异包罗哪些内容，变乱完毕后，束缚广场成了差别国度公众铭刻这场活动的“影象之场”（Jeffries，2018）。

　　最初，以色列《疆土报》对三个变乱的报导共接纳了108个自力的汗青类比。差别于美国和黎巴嫩更多接纳当地区的汗青类比来报导地区内变乱的特性，《疆土报》以中东北非所在注释开罗请愿的均匀次数与“9·11”和孟买恐惧打击报导间的差别不存在统计学意义上的明显性，以美国发作的汗青注释三个变乱的均匀次数亦无明显差别，仅更多地以南亚汗青变乱来类比孟买恐惧打击，显现出部分的“远方灾难”形式。其他所在汗青类比的呈现次数在三个变乱之间亦较为平衡。