从立异的历程说，科技立异不纯真是一个手艺研发或产物开辟的历程，它自己是多种立异的“汇合”和“综合”，此中触及创意、创意的手艺化、手艺的产物化、产物的市场化

　　从立异的历程说，科技立异不纯真是一个手艺研发或产物开辟的历程，它自己是多种立异的“汇合”和“综合”，此中触及创意、创意的手艺化、手艺的产物化、产物的市场化。这也是为何我们夸大要实施科技立异、财产立异、企业立异、市场立异、产物立异、业态立异、办理立异等多种立异并举的启事。也就是说，在手艺立异和研发的全部过程当中，还包罗立异效劳的实时跟进、贸易形式的缔造和与市场开辟的对接等一系列环节和方面。立异不完整同等于创造，立异必需可以缔造出新的代价，是进入市场、获得市场承认的一种缔造性举动。恰是从这个意义上说，立异有推翻性的大立异，也有大批的小创造、小改良式的小立异或微立异。

　　从立异的寄义来讲，立异夸大的是“推翻性”和“反动性”变革，指的是新手艺、新工艺、新产物的缔造和开辟历程。但本质上立异的观点很广泛，美国经济学家熊彼特以为立异是消费要素的从头组合。开辟新产物，大概改进原有产物；利用新的消费办法；发明新的市场；发明新的质料或半废品；创立新的财产构造，都能够归结为立异。也就是说，新手艺、新工艺、新产物的开辟和缔造属于立异，对既定手艺和工艺必然的“改动”“改良”以致产物的设想也属于立异。同时，一样平常糊口中，各类小创造、小改良，以致把各类创意和奇思妙想转化为产物的举动，都属于立异。该当说，糊口中到处有立异，不时有立异。

　　面临立异创业的时期，作为社会的管理者使用立异办法笔袋，当局有义务让立异普通化，让立异成为糊口常态使用立异办法笔袋，使立异成为全社会的一种代价导向、一种糊口方法、一种时期寻求使用立异办法笔袋，有义务让群众的立异热忱和缔造聪慧转化为立异的理论、立异的历程，让有立异志愿和寻求立异代价的人都有发挥的时机和空间，让各人都能成为立异的到场者和立异功效的分享者。

　　从立异的到场工具说，在当代经济中，企业家群体是立异固然的主体，是立异最间接、最主要的到场者、构造者和施行者。科技职员是立异的中坚力气，但立异其实不限于企业家和科技职员，也包罗大门生青年才俊和草根创业者在内的许多群体。我国夸大“群众创业、万众立异”，也是这个意涵，它的初志就是开释全社会的立异潜能使用立异办法笔袋，让统统劳动使用立异办法笔袋鉴戒立异的例子、常识、手艺、办理、本钱的生机竞相迸收回来。也就是说，每一个人都是潜伏的立异者或立异到场者，都有能够成为众创、众包、众扶、众筹中主要的一员。

　　明天的中国比以往任什么时候分都愈加需求立异驱动、立异引领鉴戒立异的例子。但在理想糊口中，对很多人而言鉴戒立异的例子，立异仿佛有一种奥秘感，以为立异离糊口很悠远。但实践上，从立异的寄义、历程和到场工具来讲，立异崇高而不奥秘鉴戒立异的例子，立异就在人们身旁。说到底，立异是人类的一种缔造性举动，是人们的一种糊口寻求，也能够看做是很天然的文明征象，它理应回归糊口，走进糊口，成为糊口的常态。