宋人苏东坡《晁错论》云：“古之立弘愿者，不惟有超世之才改革和立异的区分，亦必有坚固不拔之志

　　宋人苏东坡《晁错论》云：“古之立弘愿者，不惟有超世之才改革和立异的区分，亦必有坚固不拔之志。”世上最简单的事是对峙改革和立异的区分，最难的事也是对峙。构造事情要有老诚恳实的立场和勤勤奋恳的肉体影响立异的6个身分，要有一竿子插到底的狠劲，来不得半点虚伪和急躁，扎踏实实抓好落实，是构造事情完成让党委合意，让大众合意的枢纽。

　　立异只是促进事情的一种方法。提倡立异、鼓舞立异，旨在经由过程立异来更好地改良构造事情，使之永葆活力和生机。但假如纯真就立异而立异，就会使立异偏离标的目的，倒霉于团体事情的落实和促进。因而，既要鼓舞原创性的立异，又要重视对立异功效的落实。

　　当前，构造工尴尬刁难立异的呼声愈来愈高，而一些处所却全面地了解了立异的寄义影响立异的6个身分影响立异的6个身分，只重视立异的新奇性和首创性，只偏重在别人未做过的工作高低工夫，对曾经探究出来的立异功效则爱好不大，有些立异的办法没有恒久地对峙，有些立异的典范没有片面地推行，间接招致了比年来推行的一些立异事情显现出“只着花不成果”的场面。

　　抓好立异功效的落实也是一种立异。落实不是搞“空对空”，也不是以集会落实集会，靠文件落实文件，当“收发室”改革和立异的区分、“二传手”改革和立异的区分。落实的历程就是一个不竭发明成绩、研讨成绩和处理成绩的历程。法子总比艰难多，拿出法子、步伐的历程，就是缔造的历程，处理成绩就要缔造出新的法子，而这个历程自己就是一种立异。

　　构造部分和组工干部要结实建立不抓落实就是渎职，抓欠好落实就是不称职的思惟。在事情中，既要擅长立异，更要擅长抓落实，出格是对煞费苦心影响立异的6个身分、辛辛劳苦缔造和积聚的好经历、好实际、好轨制，更要抓好落实影响立异的6个身分，做到不摆荡、不懒惰，确保各项事情施行到位，不竭鞭策构造事情科学开展。