起首，各人要念书，不只浏览专业书，更要读杂书

　　起首，各人要念书，不只浏览专业书，更要读杂书。托马斯·弗里德曼（Thomas Friedman）是一名《华盛顿邮报》资深记者，时政批评家。他曾写过一本书，叫做《昨日灿烂》，说中国如今做的许多具有计谋目光的事，已经是美国人做的，是美国人引觉得骄傲的工具。但美国如今不做了，大概说没有才能做了。他以为一个可连续开展的经济，需求有当局撑持的五大支柱。第一是当局投资教诲，从小学到大学，另有研讨生教诲；第二是当局投资根底设备建立，如铁路、公路、船埠和互联网；第三智力引进，对美国而言次要是移民，中国则是吸收海归；第四是当局研发（R&D）的投入，在美国有国立卫生研讨院（NIH）等，在中国有天然科学基金委，科技部等；第五是当局对经济的宏观调控，特别是对金融市场的羁系，这些已往美国做得很好，而如今则是中国做得比美国好。

　　第四，要做这些工作我们需求许多资本，以是就会花许多气力拓展资本，这个资本不单单是捐钱，另有跟处所当局的协作立异点和创意点，和风险本钱，手艺转化研讨院，清华控股，校友，社会资本，等等。

　　我如今讲一下以色列。以色列十分讲求立异创业，把企业肉体作为国度的中心合作力。为何以色列是如许的国度？有人说犹太人很智慧，有的说以色列连合，有人说以色列十分正视教诲。《创业的国家》这本书里说，以色列的人都有戎行的阅历，为何戎行的阅历出格主要？作者说以色列戎行根本上是游击队，是扁平的体系，偶然施行使命就是两小我私家，两小我私家要处理成绩，必须要应机立断，不克不及等叨教了指导再做《实际与立异》期刊。必须要有顺应才能，由于里面甚么状况城市发作。这一系列的工作就是一个创业企业家所面对的成绩。另有它是敌对国度包抄的国度，压力很大，以是干事情的时分，不是想下一步而是想第三步、第四步怎样走，要很有远见立异点和创意点，很有方案。

　　我们如今的教诲讲授能不克不及顺应现活着界情势的变革？能不克不及顺应中国的变革开放？能不克不及顺应将来的开展？总结起来大要能够从以下方面讨论：

　　最初讲一种立异的方法，在做科学大概做研讨的时分有两种方法，一种叫马拉松式，相似你要赛马拉松，想要赢，就要好好锻炼，然后起跑的时分要比人家早，要对峙，要有耐力，每样工具都要对，最初才气赢立异点和创意点，这类叫马拉松竞走式的立异。别的另有一种立异方法，叫导游式，他拿了一面小旌旗，他向东走各人（旅客们）随着他，他说向西走，各人都随着他向西走。这类立异方法不太累，可是你必需比人家棋高一着，有独到的设法，声东击西，人家才会随着你跑。这是两种差别的立异办法。

　　清华大黉舍友邓锋对企业家肉体的界说很好。他说企业家肉体，有两个最次要的，就是指导力加立异。作为领甲士物需求三个本质，第一要看到人家还没有看到的处所，比人家看得远，这就是远见；第二领甲士物必然要有胆子，做人家不敢做的工作；第三你要有召唤力，要人家随着你一同走，出格当你还没有权利、资本的时分，你能压服各人一同去做。这三个工具加起来叫指导力。唯一指导力还不可，还要做出来的工作跟他人纷歧样，以是要有立异认识，这两条加起来就是企业家肉体。

　　感情停滞。要去缔造的话，在感情上会有一些停滞。好比fear（惧怕），fear表如今许多方面，不敢冒险是最较着的一种。美国一名很有成绩的另类导演Woody Allen说，“If you are not falling now and then, it is a sign that you are playing it safe”。另有，每一个人都期望本人的举动跟周边的人没有大的不同，不然人家就会以为你怪怪的，这类fear使得你的立异才能降落。也就是说，寻觅比力宁静的做人方法压制了你的缔造力。别的，当有一个好的设法和创意时，许多状况下需求对峙。或许各人城市说这个设法很蠢，这个设法做不成，可是你必然要对峙，对峙才气让一个有创意的设法最初得以完成。最初，少一点攻讦，少一点评判，多一点鼓舞，让你的设想力展翅高飞。

　　小的层面，是门生要国际化。期望当前在坐的研讨生，10％～15%该当是环球的同窗。站在这个课堂上的教师，该当包罗有黑皮肤的大概黄头发的，这才是国际化的大学。

　　从国际到海内再到清华。各人或许留意到清华大学比年的一些变革，总起来讲大要在这四个方面：第一是国际化，这是建立整天下一流大学必不成少的一步。国际化实际上是两方面：清华要走向天下，也要把天下引到清华。近来发作的一件比力大的工作就是清华与外洋大学结合办校，如清华-伯克利深圳分院。以至能够把分校开到美国《实际与立异》期刊，好比与在西雅图的华盛顿大学一同成立一个环球立异交换学院（Global Innovation Exchange, Gix）。另有苏世民学者项目，把天下最优良的年青人材吸收来来清华，是培育环球将来首领的方案《实际与立异》期刊。

　　另有别的一本书，叫做《正态散布》 (Bell Curve），讲了一个十分简朴的原理，可是能够引出一系列的考虑。人群从命正态散布。有些人在开展最前沿，有些在社会的前面，可是80％～95%的人们落在中心。有一个“二八法例”，社会80%的代价是20%的人缔造的。大大都人没有看到的时分，你要先想到。等他人看到当前，你要有方案。许多人在现有的阶段，常常不太思索超越本人才能的部门。每当到了性命迁移转变的期间，假如碰到比本人的才能要大出那末一节的工作，连想都没想，那末你就不克不及够做成。

　　关于创业者。我们研讨创业者所需求的特质是甚么，第一是你敢不敢冒险，一个创业的人常常面对未知状况，好比钱没到位，大概员工告退了。第二你有很强的热情，完整信赖你本人想要做的工作。第三street smart（保存才能），就是你能不克不及按照状况的变革订定本人的计谋，作出最好的动作。第四innovation（立异），就是想的、做的跟人家纷歧样。第五创业者必然是首领人物，这个首领人物要可以鼓励他人一同做，另有当危急发作时，有很好的危急处置才能。最初是每时每刻要想完成甚么样的使命。

　　别的，另有一些方面影响到以色列的立异。一是leadership support（指导撑持）。讲个故事。有小我私家叫Agassi，这个年青人在跨国公司做高管，他想要处理以色列的电动汽车成绩，写信赐与色列总统，年高德劭的西蒙·佩雷斯，用一句话感动了总统，他说我要让以色列成为天下上第一个不依靠石油的国度。以后，佩雷斯亲身帮他引见，与五大汽车商展开50屡次的谈判。最初，NISSAN汽车公司决议跟这个年青人协作做电动汽车。另有一个故事是谷歌，各人晓得，是两个斯坦福没有结业的研讨生兴办了谷歌，实践上他们获得了校长的撑持，校长帮他们融资两万万，谷歌是这么起来的。故事阐明，一流大学的校长，大概首领人物的撑持对立异创业十分主要。

　　颠末几十年的一系列变革当前，中国开端逐步有了本人的变革后的文明。这个文明大要能够如许形貌：一是敢想敢做，在昔日中国，这类肉体相称较着。有很多人以为能够经由过程本人的勤奋来完成幻想；其次是对事情布满热忱，许多野生作长短常勤奋的，这曾经不是纯真地为了寻求好一点的糊口，而是对奇迹、对糊口布满了热情；最初我还想到一条是勇于立异，就是不安分守己，做一些人家前面没有做过的工作。

　　关于培育立异思想的详细办法。起首你们在做一个课题的时分，要想林林总总的处理计划。不要想到一个设法即刻就去做，你先想15个设法出来，最初挑选一到两个试一下，这个办法比你本人想到一个设法，以至是教师报告你一个设法即刻去做好许多。别的是会商，出格是思维风暴，人不克不及太多，七八小我私家，各人轮着，第一小我私家想出一个处理计划，以后每一个人不克不及和前一个一样，如许兜圈子，想个两三圈下来根本想完了。

　　特拉维夫大学的校长说以色列人有chutzpah的肉体。chutzpah的中文注释是毫无所惧、惊人的胆子、狂妄。但以色列人把它解读成持之以恒，应战威望，不拘礼仪和冒险肉体，把它作为以色列肉体之一。我以为跟我们明天的立异思想符合，并且是我们出格缺少的。

　　总结一下，讲授教诲的变革，要正视上面几个方面：要正视企业家肉体的培育；要鼓舞泉源立异，我们已往能够复制，但跟着经济的开展，我们更夸大泉源立异；要寻求推翻性手艺；要鞭策大跨度的学科穿插；还要有高科技立异型企业的到场。

　　第四是科技反动。互联网、大数据和基因检测等新手艺不竭出现，使全部社会的手艺快速开展，快速开展急需拔尖的领甲士材，需求具有企业家肉体、顺应才能强的立异创业人材。

　　《中国大趋向》一书的作者约翰·奈斯比特是一个将来学家，上世纪80年月已经写过一本书叫《大趋向》，预感了天下的能源危急、恐惧主义、金融瓦解，等等。1984年，江泽民已经请他写一本关于中国大趋向的书，他其时没容许。厥后他到中国糊口了9年，停止深化的研讨，才写了《中国大趋向》。他把邓小平研讨得十分透辟，好比所谓“摸着石头过河”，束缚思惟，脚踏实地；变革开放是独一的前途；走中国特征开展之路，等等。按照这些思绪，这本书预感了此后中国开展的一些工作，如今看来还很准。假如我们用相似的办法学，看看如今的一些支流思惟，大要也能够对中国的将来有一些猜测。

　　第二是人类社会深入的转型，环球在转型过程当中，发生了一系列成绩，如情况净化、资本稀缺、贫富差异和大众卫生、宁静的要挟等。同时，我们的经济形式、消费方法、糊口方法、社会构造等都发作了宏大变革。这对我们的教诲提出甚么样的请求？新的范畴屡见不鲜，人材需求在改动，人材生长方法也与已往差别。你要牢牢捉住新的开展形式，以开放动员变革，以变革增进开展。

　　第三是中国兴起。中国正在进入片面深化变革，以立异驱动开展，改变经济开展方法，完成“中国梦”。如许一个转型期出格需求各行各业的领甲士材。这需求“三位一体”的教诲，即全新的代价观、才能跟常识构造。我们到黉舍不单单学常识，培育才能，还要有全新的契合当代天下开展的代价观，要可以处理中国本人的成绩。

　　第二，要做这统统工作，体系体例机制是最主要的包管。因而，清华和北大如今正在做的一件意义深远的工作，就是人事轨制变革。其枢纽就是择优用人，有活动性，有进有出，如许才气将最好的人材引进和留住。详细作法是tenure-track轨制，向环球公然雇用，器具有环球合作力的撑持力度，用国际小偕行停止评价。清华的性命学院和医学院先走了一步，是黉舍的试点，五年前做了。如今tenure-track的轨制正在全校推行。

　　明天我从三个方面讲讲立异：第一方面，理解情况。不论做甚么，你必须要理解四周的大情况和小情况，包罗国际、海内和你如今进修的清华的情况；第二方面，立异思想。不论此后处置甚么奇迹，立异的思想十分主要。我将分离小我私家领会谈谈怎样培育立异思想；第三方面，只要立异思想还不敷，偶然不只要理解到想做的某件工作主要，并且干事的方法更主要。因而，我要讲一下立异的形式，即怎样进步自我涵养。

　　为何要国际化？由于这是清华走向国际一流大学的独一路子。我们在学术评价方面必然要根据国际尺度，人材的程度必然要活着界上有可比性。我们的讲授教诲必然要契合天下开展的大趋向。我们的学术品德标准也必然如果国际上公认的。

　　一小我私家的缔造力是有限的，可是假设一开端定位定对了，标的目的搞对了，便能事半功倍。讲一个小故事。杰姆•柯林斯（Jim Collins）是斯坦福大学经管学院的传授，写了一本书叫《从优良到杰出》。他研讨了美国开展最好的公司的特质，此中有一条是“刺猬准绳”，包罗三个圆圈：第一搞分明你本人最喜好干甚么；第二是搞分明你本人最善于甚么；第三是你做的这个工作要缔造最大的代价，包罗小我私家和社会代价。这三个圆圈订交的处所，就是你天天要想做的工作，就是你必须要年复一年对峙的工具。

　　第三是教诲讲授的变革，在本年片面睁开。如今的情势变了，我们的教诲讲授也要改动，这个我上面会睁开来说。

　　一是环球化，地球是平的，互联网使环球交换变得十分简单，人材、本钱、手艺和信息快速活动，人际联系日趋严密。环球化给人材培育提出了甚么请求？就是要进步你的来往才能和表达才能，要有环球视野，具有国际合作力。

　　先界说一下缔造力。缔造力是一种处理成绩的才能，但不是简朴的处理成绩，它是用一种人家想不到的（方法）处理成绩，Solving problems in imaginary ways。明天我来说讲我对怎样进步缔造力的一些考虑。

　　我们请了一些专家、校友、结业生，来谈谈清华校友、结业生在当代社会上有哪些不敷，在阐发的根底上再来订定培育方案。清华门生有许多长处，我们在此先不讲。关于不敷的处所：我们有些门生功利心强了一些，偶然过火重视成果，而不存眷这成果是怎样获得的。进修的热情弱了一点，许多门生不是为了爱好学，而是为了目标，为了功利而学。另有就是我们有些传授常常说的，清华门生的均值大，方差小，本性化不敷。各人都很优良，但出色的少。我们的门生很能完成使命，但很少倡议项目。别的就是我们不太擅长有用操纵四周的资本，也很少应战我们的教师和威望。

　　从变革开放30多年来，中国经济均匀每一年增加10%阁下，开展疾速，这是甚么缘故原由？第一个缘故原由是搭便车。台湾有个出名的制作电脑的宏基团体，它的老总施正荣30年前提倡“老二哲学”，说做老迈常常在产物开辟时冲在最前面，把市场翻开，他固然要拿最大的市场份额。但老迈常常投入宏大，很辛劳。老二则没有那末累，比及市场翻开后，即刻跟进。中国在已往的30多年恰正是理论了“老二哲学”：跟在兴旺国度前面搭便车。第二个缘故原由是大市场。这个缘故原由明天还在，能够还更大；多量中产阶层的兴起缔造了宏大的购置力。第三个缘故原由是变革盈余，已往中国的一些体系体例束厄局促了消费力开展，以是一变革即刻把盈余爆收回来。不外，颠末30多年的高速开展，一系列的成绩也随之呈现，如交通、能源、氛围净化、医疗、教诲和养老等立异点和创意点。

　　关于缔造力的几个曲解。第一，关于缔造力，有人说艺术家才真正有缔造力，好比毕加索、罗丹，他们是在缔造。但这实际上是没必要然对的。好比发明DNA双螺旋构造的科学家Watson and Crick。他们是具有不凡的缔造力的人，DNA双螺旋模子是到明天为止影响性命科学最大的学说。提出这个模子需求宏大的设想力；第二个误区是必然要有必然的妙技才气够立异，这个设法也是毛病的。举例来讲，梵高的绘画妙技一点也不崇高高贵，但他缔造出了划时期的作品。缔造力不即是经历，偶然候经历太多反而束厄局促缔造力；第三个误区是一个很智慧的人材会有缔造力，但生物学之父、退化论的提出者达尔文，听说智商一点也不高。如今科学研讨发明，缔造力是能够进修的。英国剑桥大学份子生物学尝试室（MRC）出了大要14个诺贝尔奖得主，他们是经由过程相互进修来进步缔造力。我出格夸大这一点，必须要对本人有自信心，天天照着镜子说三遍：“I am creative，I am creative，I am creative”。

　　文明停滞。中国的文明实际上是不太鼓舞立异的。缔造性许多状况下不是根据逻辑思想和线性思想来开展。在我的尝试室，我常常会请求一些同窗多做“thought experiments”（思惟尝试）。也就是说，想到一个设法并没必要然要做，可是你要从头至尾将全部标题问题想出来，先做甚么，后做甚么，假设呈现如许的状况怎样办，这类成果怎样注释，这个注释有甚么意义，等等。最初写出一个研讨提案，但没必要然要去做。人生工夫有限，必然要做最故意义的标题问题。如许做，最少你有很大的工夫花在想成绩上。我们如今许多门生，风俗于教师报告我做甚么，我就去做甚么。但究竟上，你此后处置的许多工作不是人家报告你的，而是你要本人去想的，并且不但是要想到这个工具，还要重新想到尾。别的，假设你天天十分慌张，你是没有缔造力的。你要有必然的工夫喝咖啡大概和伴侣谈天，沿着他人的设法发散地想想，对我们开辟本人的缔造力有益处。