从这个角度看中国，我们从小学到大学，夸大的都是同一思惟，出格是理科类，测验都有尺度谜底，不克不及“立异”，不然中学文凭都拿不上；上课听条记，记条记立异从身旁糊口开端，考前背条记，测验抄条记，这类固化的思想定式，曾经短少了自在自由的立异肉体立异从身旁糊口开端

　　从这个角度看中国，我们从小学到大学，夸大的都是同一思惟，出格是理科类，测验都有尺度谜底，不克不及“立异”，不然中学文凭都拿不上；上课听条记，记条记立异从身旁糊口开端，考前背条记，测验抄条记，这类固化的思想定式，曾经短少了自在自由的立异肉体立异从身旁糊口开端。

　　林毅夫说是靠财产政策，中国有壮大的发动令，一声令下立异小故事案例，无坚不破；谈到美国高科技洽商的成绩，林师长教师说，一年最多2、三年就处理了，这是对财产政策的自大。

　　假如我们的教诲，从小学到大学，一起上都风俗了尺度的思想定式，那还谈甚么立异，不管是理科立异从身旁糊口开端，仍是文科，根底实际上不去，我们的科技立异就也不太能够引领环球。

　　一名大学的传授提出立异小故事案例，要对思惟罪立法，不只不准可颠三倒四，也不准可异想天开，这可有点难，成果将是全国归于伪。

　　已经有过一个实验立异小故事案例，在一份物理学的考卷中，阐发一下文科的身分与理科的身分占比各自是几？结论超越了知识，占比高的不是文科的身分，而是理科的身分，在８０％以上。

　　张维迎不这么看，真实的时期性的他立异，从电子反动到信息反动，再到野生智能时期，这些被称之为核弹级的立异，没有哪个是财产政策的成果，鞭策立异的是“企业家肉体”。实在，这有一个表述的成绩，立异固然是人的肉体表示，但“企业家肉体”也不是平空而来的，它是市场充实合作的成果。

　　我们也很情愿信赖永久真谛，绝对真谛，许多典范的实际是不克不及够改动的，这也是与立异肉体的一种抵触，固然限于社会科学，但思想形式会固化。

　　网上的写手有一个极大的忧?，不晓得平台对文章和词语的过审究竟是甚么详细尺度，由于不太能够有详细的尺度，那也太浩大了，中国的言语极具多义性，统一个词语完整能够表达相反的意义，再不可立异从身旁糊口开端，不写中国写印度；机械要不竭提拔辨识程度；而写手很难懂显地表白本人的概念。你能够以为这不外是一种伶仃的征象，可是，笔墨是思惟的表达，不克不及够用的不单单是某些笔墨，也是思惟、以至是思想方法。

　　是我们的大学不敷多吗？研讨者不敷多吗？停止2021年年末，高校思政课专兼职西席超越12.7万人，比2018年增长5万多人。今朝高校马克思主义实际学科专业本硕博在校生达6.2万人，天下高校曾经具有1440余所马克思主义学院。一级博士学位受权点由39个增至104个、一级硕士学位受权点由129个增至279个。可是，典范实际是不克不及够立异的，只能做注脚，这是典范的中世纪的经院哲学作派立异从身旁糊口开端，社会科学类不克不及立异，会影响天然科学吗？

　　任正非有一个阶段睡不着觉，一睁眼就担忧来日诰日怎样发人为立异从身旁糊口开端立异小故事案例，企业不立异，必然会被裁减出局，没有破例，企业家肉体是逼出来的，是为了在世；成绩是，科技立异其实不完整是企业的事，它被付与了更多的内在，是百年基业才气培育的出来的泥土。

　　没有宽大，没有深蓝的社会情况，思惟被束缚在一个没有不同的形式中，立异就成了一种美妙的心愿，真正做到是很难的。

　　要想寻求真谛，必然要容忍堕落，尼采所界说的真谛，十分另类，他以为所谓真谛：不外是连续串错误的汇合。