1958年，毛泽东对梅白说：“旧体诗词积厚流光，不只像我如许的老年人喜好，并且像你如许的中年人也喜好

　　1958年，毛泽东对梅白说：“旧体诗词积厚流光，不只像我如许的老年人喜好，并且像你如许的中年人也喜好。……由于这类工具，最能反应中国群众的特征微风尚，能够兴观群怨嘛，怨而不伤，温顺敦朴嘛……”竹苞松茂是古典诗词的魅力地点。毛泽东诗词中鲜见“美”字，但它承载着中国传统审美文明，包含着宏大的审美代价，表现了中国群众的审美寻求，发扬了中华民族的美学肉体。

　　毛泽东有一句名言：“人是要有一点肉体的。”一样，一个国度要有肉体，它是国本；一个民族要有肉体立异设想作品浏览，它是脊梁。民族肉体是一个民族性命力、缔造力和凝集力的集合表现，是一个民族赖以保存、配合前进的中心和魂灵。中华民族生生不息，构成了以爱国主义为中心的肉体谱系数字立异使用大赛。民族肉体像一根红线贯串于毛泽东诗词当中，这是毛泽东诗词可以传染人立异设想作品浏览、鼓励人、塑造人的主要身分立异设想作品浏览。中华民族素有连合斗争肉体，面临日寇侵华，“四千万众，坚定抵御”。“亿兆二心，战则必胜。还我国土，卫我国权”。中华民族向来推行“大道之行，全国为公”，“承平天下，举世同此凉热”表达了共产党人襟怀全国、完成天下一家的弘远幻想，使反动肉体渗透了深沉的民族秘闻，又使民族肉体布满了广博的天下情怀。

　　中国古典诗词是中国文明传承的主要载体，是天下文学中的宝贝，也是传播工夫最长远的体裁。但近代当前，古典诗词逐步走向僵化，充溢陈词谰言，流行无病嗟叹。五四新文明活动当前，新诗反动应运而生。但新诗开展又过犹不及，完全承认古典诗词的优秀传统，仿佛新诗与旧诗冰炭不洽。毛泽东主意在古典诗词和民歌的根底上开展新诗，既担当古典诗词的优秀传统，又吸取民歌的丰硕养料，还要适应时期的请求。如许的中国诗歌具有民族特征、民族情势和民族气势派头数字立异使用大赛，可以表现为中国老苍生脍炙人口的中国风格和中国气度立异设想作品浏览。毛泽东的诗学主意为中国新诗的开展指清楚明了标的目的，毛泽东诗词也为中国新诗的开展建立了胜利范例。

　　1945年9月，重庆会谈时期，墨客徐迟向毛泽东就教如何作诗，并请他题辞。毛泽东怅然写下三个大字：“诗言志。”1957年《诗刊》创刊时，编纂部请毛泽东题辞，他题的仍是“诗言志”。“诗言志”出自《尚书·尧典》，是中国诗论的开山之祖。诗词作品要表达墨客的胸怀度量，表达墨客的感情、意志、幻想、理想，给人以传染和鼓励。毛泽东不只一向主意诗言志，并且身膂力行。在湖南一师时期，毛泽东常对人说，丈夫要为全国奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇女子数字立异使用大赛。1915年5月7日，袁世凯悍然承受丧权辱国的“二十一条”立异设想作品浏览，毛泽东愤然题诗言志：“蒲月七日，民国奇耻；何故报仇？在我学子！”毛泽东“辅导山河，激扬笔墨，粪土昔时万户侯”。1921年头，毛泽东把新民学会的目标“改革学术，砥砺操行，改进民气民俗”酿成“革新中国与天下”。今后，革新中国与天下不只成为毛泽东终生的寻求，同样成为毛泽东诗词的中心主题。