·熊彼特是立异实际的开山祖师，1883年诞生于奥匈帝国，1901—1906年在维也纳大学攻读法令和经济学，师从庞巴维克，后游学伦敦，就教于马歇尔

　　·熊彼特是立异实际的开山祖师，1883年诞生于奥匈帝国，1901—1906年在维也纳大学攻读法令和经济学，师从庞巴维克，后游学伦敦，就教于马歇尔。他阅历丰硕，一开端在大学任教，后长久出任过奥国混淆内阁的财务部长，也曾担当公营比德曼银行行长。1924年银行停业后，他重回学术界立异换个说法，1932年移居美国，任哈佛大学经济学传授科技立异使用处景，直至1950年死。

　　熊彼特了解的企业家包罗广义和狭义两种。广义的企业家除包罗在交流经济中的那些“自力的”买卖人，还包罗各厂商的司理、董事会成员、金融家等，这些人能够完成“新组合”。而狭义的企业家只是指那些运营曾经成立起来的企业，并实践实行“消费手腕新组合”的人。这也是熊彼特经常所指的企业家。他以为企业家就是立异者， 企业家的立异举动是经济系统从一种平衡走向另外一种平衡 的泉源，而且经济周期也与立异举动的特性有严重干系。企业家不是创造家科技立异使用处景，而是经由过程阐扬办理本能机能决议资本怎样设置的指导者。

　　熊彼特的立异划定规矩是能够得到“企业家利润”或“潜伏的逾额利润”的。在新古典主义实际中企业家的感化是被动的、静态的，可是，熊彼特接纳静态的、开展的目光来对待企业家和立异。

　　熊彼特与约翰·梅纳德·凯恩斯是同时期的经济学家， 固然凯恩斯的学说对 20 世纪下半叶西方国度经济增加发生了普遍影响，不外作为立异实际的开山祖师，熊彼特的思惟光芒却在 21 世纪越发绚烂。

　　熊彼特博学多识，浏览普遍，哲学、社会学、汗青学、心思学、统计学等为他的实际研讨供给了普遍的视角。瓦尔拉的普通平衡实际、庞巴维克的边沿阐发法、马歇尔的平衡价钱实际和部分平衡阐发法、马克思汗青开展的概念和辩证阐发法，皆对他经济学说的构成具有深远影响。他是当代宏观经济学的前驱，夸大文明、社会立异换个说法、轨制等非经济身分对经济增加的影响，将汗青与实际交融，构成了本人共同的经济学说系统。熊彼特平生著作颇丰，代表作《经济开展实际》《经济阐发史》等书中无不表露着他灵敏的洞察力立异换个说法、博学而松散的学者风采。

　　企业家不是一诞生就必定的，也并不是不断稳定，是一个静态的观点。企业家在完建立异组合后，假如固化于现有轨制摆设而不再立异，就会改变为企业构造的司理。比拟之下，司理就是一个静态观点，假如他可以构造新组合，就会上升为企业家。

　　熊彼特非常推许企业家的立异举动，以为企业家将新产物和新手艺引入经济体，恰是经济增加的主要身分。就他小我私家而言，他将汗青与实际交融，将哲学、心思学科技立异使用处景、社会学、统计学等多种阐发办法使用于经济阐发中，亦独具创见立异换个说法。他曾说，一名经济学家，假如差别时是一名数学家、一名统计学家，出格主要的是一名史学家，那就不配作为经济学家。从这个意义上来讲，熊彼特当之无愧，并远胜于此。借用美国出名经济学家哈伯勒对他的评价：“作为一名综合统统经济部分的巨匠和一名博学的学者，熊彼特在今世的经济学家中，保有无独有偶的职位。”

　　熊彼特眼中的“立异”包罗五个方面的内容 ：一是产物立异，引入新的产物或接纳产物的新特征 ；二是手艺立异，接纳一种新的消费办法 ；三是市场立异，开拓未曾进 入的新市场 ；四是资本立异，得到新的供给滥觞 ；五是办理立异，实施任何一种产业的新构造情势。因而“立异” 是一个经济观点，严厉区分于手艺创造，是将现成的手艺改革引入经济构造，构成新的经济才能。

　　熊彼特立异实际逾越纯手艺层面，挑选从经济学角度予以界定。他以为“立异”就是“成立一种新的消费函数”， 即把一种从未有过的关于消费要素和消费前提的“新组合” 引入消费系统。辨别消费服从与经济服从，将手艺以外的其他消费要素也归入立异的范围，才气了解人类经济增加的奥妙。

　　立异是企业家肉体的魂灵。熊彼特以为企业家或立异者的念头其实不单单是寻求财产大概其他吃苦主义的愿望，企业家肉体包罗成立一个公家王国的盼望，对成功和胜利的热忱，缔造的高兴，和刚强的意志。这就意味着，企业家肉体不范围于企业或贸易范畴，而是一种一切人类举动范畴或奇迹范畴都具有的肉体，能够触及政治、经济、军事、科学、哲学、宗教、艺术等。

　　企业家肉体是指企业家特别妙技（包罗肉体和本领）的汇合。它是企业家构造成立和运营办理企业的综合才气的表述方法，是一种主要而特别的无形消费要素。常人老是以财产来权衡企业家和企业的胜利，却没有留意到企业家最宝贵的就是那罕见的立异思惟和冒险肉体。

　　1911 年熊彼特在《经济开展实际》一书中提出了“经济开展源于立异”的概念。熊彼特不竭对立异观点加以使用和阐扬，构成了共同的立异实际系统。他试图经由过程阐发手艺前进和轨制变化怎样进步消费力，来提醒且夸大立异举动所惹起的消费力变更在经济社会中的鞭策感化。熊彼特打破了西方传统经济学只从生齿、本钱、人为、利润和地租等变量的数目增加熟悉经济开展，以全新的视角解释了经济增加的机密。

　　冒险是企业家肉体的本性。正如熊彼特所说的，企业家“存在有缔造的欢欣，把工作做成的欢欣，大概只是发挥小我私家才能和智谋的欢欣。这相似于一个无所不在的念头……我们这一范例的人寻觅艰难，为改动而改动，以冒险为乐事”。实在，冒险是一种敢为人先的担任，立异常常离不开冒险肉体。熊彼特的财产周期实际夸大，只要那些富于冒险肉体立异换个说法、勇于领先把立异举动付诸理论的立异者， 才多是合作市场中赚取利润的企业家。

　　立异是对现存消费要素组合停止“缔造性的毁坏”，构成一种新的企业消费才能。它自己将“不竭地从内部改革经济构造立异换个说法，即不竭地陈旧，不竭缔造新的构造”，是一种“缔造性消灭历程”。

　　企业家是立异的“魂灵”，是“完成新组合的实体”。熊彼特眼中的企业家有以下特性 ：第一，企业家具有初创 性。差别于企业一样平常运营者，他们将完成消费要素的第一次组协作为本人的本能机能，以是有自力动作、自立安排资本的念头。这类初创性还体如今企业家勇于测验考试别人没有使用过的新办法，将手艺创造用于经济糊口中。他们可以看到市场上潜伏的贸易利润，具有“虽然在其时不克不及必定而当前则证实为准确的方法去察看工作的才能，和虽然不克不及阐明如许做所按照的准绳，而却能把握次要的究竟、丢弃非次要的究竟的才能”。第二，企业家具有运营才能和专家常识。企业家擅长发动和构造社会资本。新产物的代价需求与一般轮回流转中以一样消费手腕消费出来的产物代价停止比力，这类“新组合”代价断定请求他们具有专家常识。第三，企业家以自我为中间。企业家老是在突破传统停止立异举动，愈加以自我为中间。