107.人类危急的真正泉源是甚么？就是对人类本身将来的懒思、少思

　　107.人类危急的真正泉源是甚么？就是对人类本身将来的懒思、少思。21世纪召唤为人类考虑的真实的思惟者。我愿做如许的思惟者。

　　91.作为一个当代人，该当把握三本“教诲护照”。第一本是文明的，第二本是手艺的。传统的人只需把握这两本“护照”就可以在社会上保存和开展。在当代社会，只把握这两本护照曾经不敷了，还要把握第三本“护照”：“创业护照”。

　　76.植物依托本能举动，永久没法改动本身的运气；而人类依托立异举动，可以不竭开展，不竭前进。立异是人区分于植物的底子地点。

　　1.我们的时期是绝后宏大变化的时期，而且变化的速率愈来愈快，令人感应很多变革来得非常忽然。东欧剧变、苏联剧变，非常忽然；环球化狂飙大进，非常忽然；各类底子手艺的宏大打破，如多媒体手艺、收集手艺、纳米手艺、基因手艺的宏大打破，非常忽然；出格是科学家颁布发表：“从基因破译的停顿能够预期，在2030年之前，人类便可以把握掌握朽迈的基因，从而耽误人类的寿命，完成龟龄千岁的希望”，这更令人感应非常忽然。综观我们天下的各种剧变、突变，深感我们的时期曾经进入100倍速、1000倍速、10000倍速的时期，进入“明天的10年超越已往的10万年”的时期。

　　63.唯人文明——人就是天主！强人就是天主！——当一小我私家、一个企业、一个构造、一个国度有了如许的看法，那末，看待统统成绩，处置统统工作，就会有新的目光，新的思绪，新的前途。

　　35.“一语不克不及践，万卷徒空虚。”一计不克不及行，全都即是零。要“敏行”——立刻动作，闻风而动，“正人讷于言而敏于行”；要“稳行”——步步为营、稳扎稳打，不急躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培育全方位的动作本质。

　　23.胜利取决于意向、认知与实施三者的整合。从潜能角度可把胜利公式扼要地表述为：胜利=心能×智能×实能。

　　89.模拟与缔造不是对峙的。模拟是缔造的开端，是缔造的门路，是缔造的捷径，是缔造最快最好的秘诀。被称之为常识经济的立异代表的比尔?盖茨，他恰是经由过程模拟锻造了微软帝国。

　　33.“千招会不如一招绝。”任何人，奉献给社会的都是他的特长方面。常常统统成绩、统统幸运都修建在最专长的一点上，即修建在“一招绝”上。

　　71.自利性是人的第一天性。自利差别于无私。假如自利性无控制地收缩，才会招致无私。人平生下来，不消教、没必要学就会自利。固然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从底子上说，亲善仇恶也源自人的自利性。

　　104.仙，在中国文明中是人的开展的精美绝伦的最高最幻想的地步。仙类，则是人类操纵高科技鞭策人类本身退化、本身开展的精美绝伦的最高最幻想的地步。

　　92.最大的立异是创业。赋闲成绩，是中国面对的最大困难。处理这个困难的底子之道就是“造饭碗”！创业者就是“造饭碗”的人。勇于做自用之才，自我创业，本人为本人造饭碗，同时又为别人造饭碗。这是复兴中华、报效故国的需求！

　　12.以膂力型的劳动力取胜、以手艺力气取胜的时期都已靠近序幕，将来的合作将步入以聪慧力气取胜的新时期。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争谋”将来科技的开展趋向，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的宏大能力：“运筹帷幄当中，决胜于千里以外”；西方的《圣经》也高度评价谋的宏大代价：“黄金和白银能够供给宁静的包管，可是比不外腹有良谋。”

　　104.人类不需求浅薄的悲观，但需求艰深的悲观，不需求非此即彼的愚者思想，但需求杂于短长的智者思想：既要“杂于利”，又要“杂于害”，且“杂于害”，是为了拿出对策，使得“患可解”。

　　60.明天，我们具有信息但没有文明；我们具有常识但没有幻想；我们具有手艺但没有目的。我们仍然不安，由于天下科技开展太快；我们仍然焦炙，由于担忧我们的看法更新太慢；我们仍然躁动，由于展示在人类眼前的机缘其实太多；我们仍然考虑，由于我们坚信运气把握在人类本人手中，由于我们盼望降生美妙的新人类，盼望具有美妙的新天下。

　　87.独智，就是脑壳不要长在他人的肩膀上，要有本人的思维；独行，就是要有“走本人的路，让他人说去”的风骨。独智加独行，方能发生首创。

　　103.“一两遗传赛过一吨教诲”。不久的未来，任务科技优生，才会使谁人早在两个世纪前所宣布的巨大幻想——“大家生而对等”，不再只是一种心愿、一种胡想，而成为理想，大家得到真实的“生而对等”——对等地得到最好的天赋本质，对等地具有自我开展的统统最好根底前提。

　　64.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱漂亮厌丑，都是最底子的兽性，是逾越版图、逾越时期的，属于中国人，也属于美国人，属于东方人，也属于西方人，属于已往，也属于明天，更属于将来。

　　107.明天的人类，正处在天国与天堂的十字路口。一方面是危急四伏，另外一方面倒是期望多多！假如人类按老路持续走下去，不加改动，将“直下天堂”；假如人类抖擞改动，改走新路，寻求人类奔腾为仙类，将“直登天国”！此时，我们面对着人类大消灭与人类大幸运的大决议。我们对人类灰心，我们更对人类悲观。

　　85.明天，“新式愚民的数目仍然宏大，新‘愚民’的群落却已初具范围。”新式愚民，是那些不念书不识字的文盲，而新愚民就是那些顺从威望、科学专家胡线.一个有独到目光、自力思维的人，一个不随大流、不吠形吠声的人、一个勇于批驳、勇于说“不”的人、一个斗胆立异、超前思想的人，是最受机缘女神的亲睐、最受天主亲睐的人。

　　97.经济开展到明天，衣食住行的低条理的好生需求曾经获得了充实满意。假如经济仍旧只在衣食住行上打转，那末不管如何拉动内需，也没法挣脱市场疲软。将来经济，要充实满意高条理的好生需求。高条理的好生，就是寻求安康、寻求永生。

　　99.文娱经济的风生水起，如火如荼，正阐明：我们的时期在发作着绝后的反动——已往，什物产物才气增长财产，可是如今“欢愉”也可以鞭策经济的开展。

　　16.“在黉舍里胜利，需求某一型的人，在成年人天下里胜利，又需求另外一型的人将来科技的开展趋向。”这两品种型的人，实在就是两种差别智能范例的人。在黉舍里胜利，需求的是“常识型智能”，而在成年人天下里胜利，则需求“计策型智能”。

　　48.草菅人命，性命无价，这是知识。最大的真谛常常是最伟大的知识，最朴实的原理。很多人、很多民族、很多国度，常常由于这一真谛最朴实、最伟大，而不知不觉地疏忽它、不放在眼里它。蒙田说：“在我们所具有的统统缺点中，最为卤莽的乃是不放在眼里我们的保存。”49.对一个国度来讲，最贵重的工具，不是它储蓄的大批黄金或外汇；更不是它的地盘或资本，而是群众的安康，群众的性命！

　　11.我们正处在万年未有的大变局——物资消费力、常识消费力、人本消费力奇异突变的时空点上。高主动化使物资消费力发作突变——趋零消费；高智能化使常识消费力发作突变——神脑科研；高神性化令人本消费力发作突变——天赋辈出。这统统变革之宏大、之忽然，亘古未有！

　　54.每一个人都具有性命，每一个人城市具有长久的芳华，而每一个人的芳华、性命终将被毫无挑选地发出——真是半点不由人——这就是人的最大的不自在。性命自在一旦落空，统统自在城市随着落空。因而，人类在一项又一项自在得到后，寻求永生不老如许的“元自在”，乃是寻求人类最大、最完全的自在束缚！

　　109.鹰偶然比鸡还飞得低，但鸡永久不克不及飞得象鹰那样高。人类，偶然候像鸡一样低飞，以至偶然候还会像甲由一样匍匐，可是人类一旦觉悟，就会像雄鹰那样振翅高飞！

　　79.毛泽东说:“出二十个题科技壁纸高清大图，门生能答出十题，答得好，此中有的答得很好，有创见，能够打一百分；二十题都答了，也对，可是平平平淡，没有创见的，给五非常、六非常。”现在的测验评价尺度却与毛泽东主意的尺度恰好相反，死守“尺度谜底”、“独一谜底”，门生答题不克不及越雷池一步。假如与尺度谜底稍有不符，只能自认不利。

　　73.人的道义性既源于人的自利性，又源于人的理性。他的理性，使他可以熟悉到只要讲道义，才气包管一切人的长处；此中也包罗他本人的长处，假如没有道义的束缚，当每一个人的自利极端收缩到无私时，一定进犯别人的长处，终极使任何人的“自利”都得不到保证。

　　40.一个胜利的指导人，肯定是擅长鼓励部属的人；一个胜利的西席，肯定是擅长鼓励门生的人；一个胜利的家长，肯定是擅长鼓励孩子的人；一个胜利者，肯定是擅长自我鼓励的人。

　　83.举国高低分歧召唤立异。可是，当思惟被死死监禁在某一个既定的、许可的、不成超越、不成打破的范畴内，另有立异吗？

　　101.普通来讲，可以成为暴利行业的财产，常常具有如许一些特性：市场准入较难的财产；持久潜伏需求被无视的财产；手艺前进较快的财产；市场欠缺的行业；高智能的行业；具有把持产物的行业。 论人类

　　6.统统都是能够改动的。现代做不到的，其实不代表今世做不到；今天办不到的，来日诰日就会酿成理想。人类拿从前的“不克不及够”作为明天的“不睬想”的愚蠢的限定时，那即是本人在给本人制作一个最大的悲剧。

　　25.人们常说，“时局造豪杰”。这话既对，又不合错误。无数人阅历着一样的时局，为什么有人胜利有人失利，有人是豪杰有人是狗熊？

　　77.明天，胜利者不是担当型的人，而是立异型的人。担当性进修是以积聚常识为次要特性，而缔造性进修，则是把进修常识与立异常识分离起来，不但是学到常识，还能鞭策缔造。

　　9.在手艺屡见不鲜、发作绝后变化的明天，逼得我们要做出挑选，挑选甚么样的新看法来面临新手艺？假如仍然恪守陈腐的看法、毛病的看法，那末不是错失时会，就是自咽苦果。

　　68.人的天性是喜好和期望别人仁慈的。出于人的自利性，也期望别人仁慈，这使本人更有宁静感，以是人的天性乃是亲善仇恶的。古时分中国人对孩子的请求是不恐智不达，生怕德不修。在明天社会转型期，人们丢失了仁慈和诚信。按照稀缺准绳，越是稀缺越是贵重，仁慈和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资本。

　　32.胜利需求具有“十大才能”——进修才能、思想才能、立异才能；策划才能、寒暄才能、压服才能；协作才能、构造才能、自知才能、自治才能。

　　45.“孔丘盗跖俱灰尘”。孔丘是最高尚的大贤人，盗跖则是最著名的悍贼。不论是大贤人仍是大响马，都难逃一死，身后都一样化为灰尘。因而，灭亡是人类配合的仇敌。只要真正熟悉死，才气深入了解生。让我们每个人深深铭刻：性命只要一次，人生只要一回！我们配合的最大仇敌只要一个：灭亡！

　　94.在将来经济时期，只要既是高科技企业，更是高兽性企业，才气成为终极的赢家。新经济的素质是高科技，而将来经济则以高兽性为本，高科技与高兽性的高度和合。越是使高科技与高兽性和合，越可以执将来经济之盟主。

　　111.理想的人类是如何的呢？狄德罗如许形貌：“人类既壮大又健壮，既卑琐又高尚，既能洞察入微又经常置若罔闻。”许多方面，人类何其壮大——壮大到把地球折腾得翻天覆地，又何其健壮——健壮到那按着核按钮的手指一动便可使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研讨内部天下的粗大事物，又对人类内部的最大的配合长处置若罔闻！如许的人类，固然只配具有一个互相争斗、互相残杀、战役不竭、暴力丛生的天下。

　　95.将来的经济不只要寻求主顾合意，而是要寻求主顾打动。做到令主顾打动的境界，是高兽性企业所寻求的目的，是将来经济的开展趋向。

　　108.一旦人类完成绝后绝后的大彻大悟，将启动宏大的天下文明再造工程、天下政治再造工程、天下经济再造工程——全部天下再造工程。只要云云，才气够制止人类“直下天堂”，才气够令人类“直登天国”。

　　36.人的智能不是一种，不但是IQ，而是最少有7种，细分有20多种。每一个一般人都具有这些智能，但好坏各别。大家既有本人的优势智能，又有本人的劣势智能，也就是说大家既是干才，大家又是天赋。

　　19.但凡那些对信息有着独到的目光的人，在这份“目光”的背后，一定靠着独到的思想才能——阐发力、辨别力、判定力等做支持。思想才能是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无代价的顽石。

　　96.将来经济就是依托高科技的力气，在高度遵照人的自利性和道义性的根底上，令人的高兽性需求获得充实满意，即好生、好乐、好智、好善将来科技的开展趋向、好美的底子需求获得高条理的满意，从而使新经济——信息经济、收集经济、生物经济前进到将来经济——性命经济、长生经济、极乐经济、人本经济、宇宙经济。

　　81.陈云说：“不惟上、不惟书、只唯实。”我们还能够再加上一个“只唯试”。“不惟上、不惟书、只唯实、只唯试”这12个字，该当成为我们培育立异肉体的座右铭。

　　82.真谛在最后发明经常常是与传统冰炭不洽的。文化在于立异，而立异常常就是离经叛道的代名词。思惟上的立异，特别云云将来科技的开展趋向。

　　26.当我们走近一颗颗豪杰的心灵，当我们呼吸到豪杰们的气味时，豪杰之以是成为豪杰的真理就会被我们发明：就外因此言，是时局造豪杰；就内因此言，则是大志造豪杰。

　　100.明星摇摆的娱乐界，金矿普通的游戏业，梦境工场的好莱坞等等的宏大胜利和巨额利润，都是由于满意了人的好乐需求，但这些都是低条理的好乐需求的满意。将来经济是高兽性经济，满意的是高条理的好乐需求，寻求逾越通例的欢愉享用。

　　70.洞悉兽性，尊敬兽性，操纵兽性，以兽性为底子安身点和起点，是经济开展的最大奥妙。从人的需求层面看，兽性有“好生、好乐、好智、好善、好美”的特征；从人的干系层面透视，底子的兽性是自利性与道义性。

　　108.明天，人类的伤害，不是来自内部，而是来自内部。人类当前的次要冲突，不是与天然的冲突，而是人类内部的冲突。我们把宏大的人力、物力、财力、精神，消耗在了吵喧华闹、尔虞我诈、同室操戈上面，以至于要玉石俱焚。人类支离破碎，手足相残，这恰是天下危急、人类悲剧的总泉源。

　　13.在现代，能够“一策而转危局，一语而退千军，一计而平动乱”，能够“计就惊六合，谋就泣鬼神”。在今世，人们愈来愈熟悉到计策就是效益，计谋就是款项，聪慧就是财产。

　　34.有如许一个故事：三小我私家一同漫步，突然此中一人起首发明前面躺着一枚闪闪发光的金币，眼神登时凝固了！此中另外一人大呼：“金币！”话音未落，第三小我私家曾经俯身把金币捡到本人手里。可见，在机缘眼前，眼快嘴紧都不如手快。

　　102.人类本身的消费，毫不仅仅指种的繁衍，也不单单指开展教诲，在明天，其片面内在该当次要是指借助高科技片面优化人类本身，令人人都能获得最完善的开展，成为真实的人、完整的人、幻想的人、至善至美的人。在前面所讲的“科技优生”、“科技优体”、“科技优教”，涵盖了操纵高科技来停止人的消费的各个方面。

　　90.人材胜于干才，天赋胜于人材。人材停止事情，天赋停止创作。权衡天赋的尺度不是别的任何工具，而是立异。

　　15.一小我私家来到天国的叉路口，问天使：走哪条路好？天使反问他：你要到那儿去？只要你的目标地定了，才气定你走哪条路，怎样走法。没有目标地，就无所谓路，也无所谓路的黑白，走法的黑白。这是人生最大的聪慧。

　　5.五百多年前，明代有个叫万虎的人，把本人绑在47支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得肝脑涂地。昔时讪笑万虎“肝脑涂地”的惨痛终局的人，怎能想到明天我们可以飞上蓝天、制服太空？

　　103.人类有两次宣言。第一次是宣布人类从何而来，第二次是宣布人类向那边去。达尔文提出人类从猿退化而来，是人类的第一次宣言。人类向那边去，即人类向那边退化，我苦苦思考，终究找到了——没有比这个更精确明显活泼的了——那就是仙类！人类势必向仙类退化而去——这就是我的“第二次宣言”。

　　43.人间的统统都环绕着性命而睁开，人间的统统都源于人的性命。林语堂说：“科学不过是关于性命的猎奇心，宗教是关于性命的崇拜心，文学是关于性命的叹赏，艺术是关于性命的浏览……”假如对性命作哲学的考虑，不难熟悉性命的三重绝对性：绝对底子性、绝对一次性、绝对贵重性。

　　78.立异进修，也是毛泽东在进修总方略上的大变化。毛泽东常对同窗们说：前人的话、教师的话和统统名士学者的话，没必要然都对。他本人对峙做到“不克不及让本人的脖子上长他人的脑壳。”他在书上空缺处写满了批语，有的批“此论颇精”、“言之成理”；有的则划杠打叉，批上“欠亨”、“荒唐”或“俗儒之说也”。

　　10.聪慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“浅易”、“不容易”。随时期变革的是“变易”，逾越时期稳定是“不容易”。我们要用“浅易”的思想方法，挑选和把握“不容易”的，以顺应时期“变易”的需求。

　　46.畏敬性命、保护性命、尊敬性命。大家都有“一本性命赛过一个太阳系”的看法，会使每个人都以为：保护性命才是最合兽性、最合人性的。

　　88.许多时分，逾越和立异就在最初的对峙中发生的。本人要给本人加压、泄气，必然要多想、多想、再多想，要逼着本人想出多个计划来。一开端只能想一个，就让本人想两个、想五个。

　　55.人类将逐步意想到本人最大的失误是无视本人，无视本人的性命。21世纪，将是人类存眷本人，存眷本人的性命，力图真正最大自在——性命有限自在的世纪！

　　98.性命经济是将来经济的代表，是将来经济的领头羊。开展性命经济，才气博得将来。甚么样的经济最能代表将来，那末就应在思惟上、肉体上、计谋上做好筹办，有备无患，抢占先机。

　　7.甚么是反动？反动，是严重变化或底子变化。我们时期的严重变化决不是片面的，而是在统统范畴都发作着绝后的、全方位的、使人难以设想的宏大变化。美国人类学家约翰?普拉特早在60年月末就说过：“当前变化之宏大如同10次产业反动和基督教变革加在一同发作在一代人以内！”几十年前就已云云，明天的变化之片面、深入、宏大更是没法用言语来描述。用“反动时期”来定名，最可以掌握我们时期最素质的特性。

　　30.在这个天下，只需具有“三个充足”——充足的智力、充足的投入、充足的工夫，统统毫不能够的工作都能够变成理想。

　　39.人与植物最底子的区分安在？就在于人的两大素质特征——缔造性与社会性。一小我私家的缔造性越强，越可以有限定无尽头地开展。“缔造如同原子裂变一样，只需一点点就会带来无以计数的贸易效益。”（比尔?盖茨）一小我私家的社会性越强，社会干系越好，越可以获得社会的撑持和协助，越可以变小我私家有限的力气为社会有限的力气。

　　72.小孩子生下来知道本人拿工具就吃，这是自利性；厥后明白把食品分给小同伴吃，让小同伴先吃本人后吃，如许的道义性是后天教养出来的。可见，兽性主要的是自利性，然后才是道义性。

　　109.人类天下的团结，是由于人类长处的团结。每一个国度每一个民族都为着本人的长处、权益而奋斗、而杀害。因而，只要找到人类的配合长处，建立完成人类配合长处的配合目的，而且令人类熟悉到各人配合的长处、配合的目的，人类才气从团结走向结合，走向和合，才气从底子上消弭人世的统统恐惧、劫难和悲剧。

　　66.植物的最高本能就是求生本能，而人寻求欢愉的天性高于求生的天性。人一旦落空欢愉，就落空了保存的意义，就会感应生不如死。只要欢愉的糊口，才气表现人的威严、人的代价。人生成趋乐避苦，乃是人之天性。

　　3.“不是我不大白，而是这天下变革快”。适者保存。只要响应地变革快，才气做“适者”。处在这个“唯一稳定的就是变革”、“变革的旋风愈转愈快”的“十倍速”时期，你独一的挑选就是变革得更快。

　　67.贵智贱愚也是底子兽性。人类酷爱聪慧，偶然候寻求聪慧的激动比寻求欢愉的激动还要激烈，关于有聪慧的人有着抑止不住的敬重、歌颂和崇敬。我们对智多星诸葛亮、官方传说里的阿凡提的喜欢，实践上是对他们的聪慧的顶礼跪拜。

　　69.爱漂亮之心，人皆有之。美的力气，大家倾倒，豪杰俊杰，概莫能外。“爱山河更爱佳丽”，说的就是对美的盼望大到对权利的盼望。爱漂亮是兽性的底子需求，也是永久需求。

　　22.假设我们操纵统统力气，停止“三优”——科技优生、科技优体、科技优教，令人人开辟出超人的智力、智能，同时，把计较机收集酿成智能收集，令人类聪慧联合汇合起来；而且，大搞AI（野生智能），大搞IA（IntelligenceAmplification，智能放大），大搞人机合一体系和环球智能集成总体系，使无数的超人的智能、无数的奇异机械的智能、无数的人机复合智能、无数的专家体系智能、收集集成智能的互相感化，发生连锁聚变效应，构成智能爆炸，就必然会带来智能反动！

　　41.如何的人生，才是胜利的人生？对此成绩，恩格斯早就指出：一要保存，二要享用，三要开展。保存、享用、开展，组成了整体的三个维度。保存之本在于体。享用之本在于乐。开展之本在于学。

　　50.小我私家的性命，是小我私家最底子的长处；群众的性命，是群众最底子的长处。有限保护性命，是绝对该当的。最保护性命是最大的善，最不保护性命则是最大的恶。

　　37.“大器早成”与“大器晚成”是两种目的形式。一种可称为“持久战”科技壁纸高清大图，一种则是“耐久战”。“大器晚成”与“大器早成”都可完成成才的优化，只是优化的水平差别。每个人应按照本人的状况和需求，对二者加以挑选。不论“早成”仍是“晚成”，最主要的是要“成大器”！

　　51.对性命的需求，逾越时空，逾越民族，逾越阶层，是人类最遍及的需求，是统统需求中最大的共性需求。君不见，不管凡圣贤愚贫富美丑，皆归腐骨；气吞山河高视阔步之达官贵人，也不免云云。从现代帝王将相、朝廷大员到墨客骚人、贩夫走狗，均关于永生不老、修道羽化的非常沉沦，足见人对性命的遍及激烈需求。

　　75.人类汗青上，第一小我私家捡起家旁的石块掷向野兽，这个举措就是立异。厥后，又有人第一个把石块打磨得十分尖利，如许更能致野兽于死地，这就开端制作东西，更是立异。人类就是靠一代又一代的屡见不鲜的立异，才得以保存、开展，从而成为万物之灵，成为地球的仆人。

　　2.一小我私家、一个企业、一个构造、一个国度、一个民族，欲获得胜利，必需与时期同步。古语云：“识时务者为豪杰”；明天则要说：“识时期者为豪杰”。一个有思维的人，要在情况欲变未变之时，见微波而知必有暗潮，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。倘使对时期变化置若罔闻，地痞沌沌，必被时期丢弃。

　　28.大成肉体就是取法乎上的肉体，就是力求进步的肉体，就是不竭朝上进步的肉体，就是连续开展的肉体。大成认识就是一流认识，就是出色认识，就是美满认识，就是完善认识。我们该当鼎力发扬大成肉体，鼎力培育大成认识。

　　105.已往，亚当?斯密把市场称之为“看不见的一只手”；明天，我们把科技称之为“看不见的一个头”。17世纪培根说：“科学使我们离天主更近了”；21世纪我们说：“科学就是神！”在科学手艺功效屡见不鲜、乱用渐欲诱人眼之时，科技的大用或小用，善用或恶用，正用或歪用，完整取决因而否有幻想的社会。

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　　106.热战完毕后，人类盼来的不是天下升平，反而进入了一个愈加伤害的时期。我们在享用着高科技带来的幸运光阴的同时，又面对着人类本人制作的各种消灭性的劫难。科学门风称，恐惧构造只需20克病毒，就可以够把全天下60亿人都“处理掉”！……最大的恐惧与最大的长处，势必鞭策着人类做出最巨大的决议。

　　38.大成者的范例是多种多样的。我们经由过程对古今中外无数大成者的研讨，总结出大成者的五种根本范例：片面开展型；出色专长型；埋头耐久型；开辟立异型；机缘本质型。

　　8.“假如能够，那就走在时期的前面；假如不克不及，那就决不要落在时期的前面。”一小我私家、一个企业、一个国度，欲获得胜利，必需与时期同步。

　　58.人＝植物性+文明性，人是植物性与文明性的复合体。将来的赢家，属于具有“高新文明”的人。

　　110.危急常常也是起色。明天的重重危急，恰好能成为人类的最大起色。只需我们各人能熟悉到我们各人配合的长处、配合的目的，天下列国群众，哪怕原来像吴越那样愤恨极深的世代仇人，也必然可以携起手来，情投意合，共创将来。

　　52.当有人问美国出名投资家巴菲特“一旦成为美国首富，另有甚么目的”时，他绝不踌躇地答复：“成为美国最遐龄的人！”

　　102.19世纪的达尔文令人类大白了本人从那边来，但是人类将向那边去，却仍然没有找到谜底。统统思惟比武、学术钻研、科学探究，归根到底就是要答复这个成绩。特别当人类阅历了各个方面都发作了深入变化的20世纪，曾经步入了21世纪的明天，大白人类向那边去，变得愈加主要。

　　24．天下上任何物资活动都具有其本身的客观纪律，并受其客观纪律的安排。能否根据客观纪律处事，是决议我们熟悉天下和革新天下的统统举动成败的枢纽科技壁纸高清大图。孙膑有一句名言：“晓得，胜。”“不晓得，不堪”。这里的“道”，就是客观纪律。尊敬它、操纵它，纪律就会成为兵器，使你为虎傅翼，旗开得胜；反之，不放在眼里它，违背它，纪律就会酿成敌手，使你碰得头破血流、一蹶不振。

　　106.21世纪，最需求的不是款项，不是资本，以至不是手艺，而是可以使全天下结合起来的配合幻想。

　　110.分身面包夹块肉的汉堡包，滋味不敢阿谀，诚恳说还不如煎饼果子好吃，可它为何能风行环球呢？向国际市场进军时，它包装成美国文明的代表，使人在心里以为吃汉堡包能表白他们是当代人。可见，汉堡包流行天下，靠的是文明，是标记美国时髦微风潮的文明。

　　31.“关于一艘自觉飞行的船来讲，任何标的目的的风都是顺风。”关于一个没有志向的人来讲，任何机缘都不是机缘。

　　14.聪慧，是无量能量的源泉。不管是安定全国、管理国度，仍是运营办理、市场营销……人类社会和一样平常糊口的各个方面，取胜的最大枢纽都在于聪慧。

　　74.关于兽性的熟悉，既不拔高，也不贬低，而应脚踏实地，准确待之。中国曾在经济建立上栽了大跟头，就是与兽性相背酿成的。“狠斗私字一闪念”，不认可人的自利性，连公家做饭的权益也褫夺了，连小我私家的锅、灶都充公得干洁净净，外表看来搞个人主义结合起来力气大，而实践上却形成了饿殍遍野、天下饥馑！厥后，经济变革的奇观，从底子上说也是由于认清了兽性，尊敬了兽性，认可了人的自利性。一会儿中国就多长出了食粮，经济上从深渊走向了灿烂。违背人的自利性与尊敬人的自利性，带来云云天渊之此外差别。

　　18.筹谋巨匠都是爱思、敢思、多思、善思、灵思的人，我们开辟智能也应从“五思”动手，鼎力培育“五思”本质。

　　52.科学手艺的开展特别是性命科学初露曙光，固然只是“小荷才露尖尖角”，但曾经几次向人们展示出逐渐完成永生不老的宏大能够性。

　　62.我们需求如许的先辈人类文明——既整合了科学文明与宗教文明的精华，又整合了今世文明与现代文明的精华，又整合了西方文明与东方文明的精华。以“唯人文明”、“性命文明”、“生态文明”、“和合文明”、“共利文明”、“大成文明”所组成的新文明，恰是如许的文明。

　　44.在这个天下上，有的报酬款项挖空心思，有的报酬权利苦苦谋求，有的报酬职位洒泪流血……款项、权利、职位与性命，到底孰重孰轻？性命一旦衰亡，附丽于性命的财产、权利、职位、声誉、恋爱等等，都将像水中的泡沫一样转眼即逝。

　　65.好生恶死是最底子的兽性。人的最大疾苦莫过于灭亡逼近，在灭亡的门坎前，都不期望那扇门为他开启。千岁万岁之声，喊出的都是人类共齐心愿：永生。古时分的人非常希慕永生——为求永生而愿舍弃统统功名、职位、财物。人类最素质的需求在此时展示无遗。明天，美国的安康财产占海内消费总值曾经从12%增加到18%，即是中国海内消费总值在美国局部作为安康用度了。

　　17.优化思想，要学会既见正面，又见后背的“两面神思想”，既能正思、深思，又能合思的“太极思想”，既作体系阐发，又作综合集成的体系思想；要停止横向思想锻炼、纵向思想锻炼、平面思想锻炼、收集思想锻炼、全息思想锻炼、腾跃思想锻炼、变易思想锻炼等；要培育崇高高贵的辩证思想才能、体系思想才能，逻辑思想才能，形象思想才能、直觉思想才能、灵感思想才能，令人思想不只准确、片面、深入，并且到达能出大智、巧智的思想高地步。

　　4.中国有一句古话：天稳定，道亦稳定。实践上，天在变，道亦在变。新世纪，新时期，科技、经济、政治、思惟等各个方面，都面对着千年未有之剧变。

　　93.现在，国度分为“思维国度”与“躯干国度”。“躯干国度”只能沦为“思维国度”的附庸，而“思维国度”所倚仗的恰是一套运作优良的国度立异体系，所凭仗的恰是极端壮大的国度立异才能。