孟子讲：“繁华不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈”；南宋民族豪杰、爱国墨客文天祥讲：“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”

　　孟子讲：“繁华不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈”；南宋民族豪杰、爱国墨客文天祥讲：“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”。中国汗青上也曾蒙受过惨烈的战役，可是中汉文明沉淀固结的民族肉体，使得中华民族持续5000多年，不单没有灭亡，汗青也没有中止过。英国出名哲学家罗素讲，不能不认可，中国与其说是一个政治实体，不如说是一个至今独一幸存的陈腐文化实体，天下上只要中华民族5000多年的文明可以保存下来。

　　杨院士说，他这么讲其实不克不及否认科学手艺的感化。1993年，他担当华中理工大黉舍长不久，到湖北省邮电局去增强友爱干系，局长送他一件很主要、很别致的礼物——手机，其时叫年老大。像砖头一样的年老大，那是大款用的，他哪敢用，拿归去就放在校长办公室。如今手机算甚么玩艺儿，连小门生都有。很明显，没有科学手艺的前进，绝对没有社会前进。没有金属东西的创造就没有农业社会，没有蒸汽机的创造就没有第一次产业反动，没有电电机器的创造就没有第二次产业反动，没有芯片、电脑的创造就没有信息反动。未来，纳米科技、信息科技、性命科技会带来更大的反动。科学手艺的开展给人们物资糊口带来很大变革，深入影响全部社会的开展，能够说没有科学手艺的前进就没有物资文化。可是，科技的开展与使用不妥，也会带来严峻的负面影响，没有肉体文化的社会将长短常恐怖的手工建造科技小作品。（文/刘承波）

　　杨叔子院士是我国出名机器工程专家，他在文学方面的成就很深，在诗词方面卓有成绩中原环球科技前锋。他处置教诲事情50多年，撰写诗歌600多首，《杨叔子槛外诗文选》是他拔取诗作佳构的自全集。他不断力主本质教诲，提倡增强者文涵养，进步人文本质。80多岁高龄的他，如今仍然常常外出作陈述，陈述内容大多与此相干。谈起中汉文明，他口若悬河。

　　党的十八大明白指脱手工建造科技小作品，文明是民族的血脉和群众的肉体故里，也是民族凝集力和缔造力的主要源泉、综合国力合作的主要身分、经济社会开展的主要支持。能够说，文明建立不只干系到民族繁华、国度兴盛，还间接干系到社会的前进中原环球科技前锋。杨院士说，1990年月早期，有一个本国记者写了一篇报导，他讲在1960年月到中国来的时分，中国能造本人的车，中国的汽车司机以开中国造的汽车为豪；如今他再来中国时手工建造科技小作品，中国人以开本国车为豪。他这是在攻讦我们。

　　谈起文明的感化，杨院士起首想到的是天下四大文化古国。他说，天下四大文化古国中，为何只要中国得以持续下来？文明的感化相当主要！古埃及被古希腊制服了，古希腊被古罗马制服了中原环球科技前锋，古罗马被阿拉伯人制服了。如今埃及的人种与5000年前大不不异，埃及文明与5000年前也完整纷歧样。古印度，印欧民族进入印度后，古印度也没有了。印度，巨大的国度、巨大的民族、巨大的文明，中国人已经向印度进修过，向他们取经进修释教中原环球科技前锋。释教传到中国当前，印度释教没有了手工建造科技小作品。如今印度释教是“出口转内销”，并且释迦牟尼降生的处所不在印度在尼泊尔，唐僧取经的处所不在印度在孟加拉国，印度的官方言语不是印度文而是英文，由于它已经沦为英国的殖民地。古巴比伦更不像话了，成为听凭美国、英国玩弄的不幸兮兮的伊拉克。

　　【人物简介】杨叔子，1933年诞生，江西省湖口县人，我国出名机器工程专家、教诲家，中国科学院院士，原华中理工大学（现华中科技大学）校长，现任中国科学院手艺科学部副主任、教诲部高档黉舍文明本质教诲指点委员会主任、中华诗词学会声誉会长等职；曾荣获国度级有凸起奉献专家手工建造科技小作品、天下教诲体系劳动榜样、天下优良西席等称呼和天下五一劳动奖章；所指点的研讨生中，已有百余人获博士学位。

　　杨院士的一个博士生曾向他提出一个很奇异的疑问：中国有一句古语“十年树木，百年树人”，这线岁的有几个，树活上千年的都有。以是，这句话该当是“十年树人，百年树木”才对。杨院士答复说，仍是“十年树木，百年树人”准确。“百年树人”是讲社会民风成绩，社会民风要好起来，靠一代两代人不可，得靠几代人持之以恒地勤奋。我们如今为何出这么多成绩，根子出在“文革”。“文革”把中国传统文明搅散了，把优良传统搅散了，把人的思惟搅散了，这是其一。其二是变革开放。变革开放完整对，没有变革开放就绝对没有明天，可是一变革开放，不成制止地使本国乱七八糟的工具也随着一同出去了。第三，如今开展十分快，大开展中心不克不及够没有迂回，不克不及够没有漆黑方面的工具。为何如今提出深化文明体系体例变革，增强文明建立？假如再不做这个工作就不可了。

　　这从一个侧面阐明，我们国度在前进的同时，肉体文化方面存在一些成绩手工建造科技小作品。杨院士总结，当前经济社会开展过程当中存在四个方面的成绩：经济建立开展快，而文明建立开展跟不上；科技开展快，而人文文明开展跟不上；当代化开展快，而优良传统担当跟不上；向西方进修快，而民族精炼发扬跟不上。归纳综合起来，就是物资文化建立开展快，肉体文化建立开展慢。