《妙顶金龙——彩画之美》是故宫出书社公布的《我在故宫修文物》系列数字产物的首款作品，基于商汤数字猫平台，立异地将AI+AR手艺使用于国宝补葺场景中数字科技的长处，经由过程真假分离的互动方法，让体验者置身于1:1等比例复原的故宫养心殿数字空间“紫禁妙境”元宇宙中，化身文物保护官和修复师近间隔360度打仗到常日只能仰面仰视宫殿内的官式天花彩画，并在出名大国工匠的指点下，“亲手拿起”吸尘器、羊毛刷为文物除尘数字的寄义，利用汁浆、明胶、刷子等东西为文物加固，利用沥粉套件、上色刷等为文物重绘，让文物“修旧如旧”

　　《妙顶金龙——彩画之美》是故宫出书社公布的《我在故宫修文物》系列数字产物的首款作品，基于商汤数字猫平台，立异地将AI+AR手艺使用于国宝补葺场景中数字科技的长处，经由过程真假分离的互动方法，让体验者置身于1:1等比例复原的故宫养心殿数字空间“紫禁妙境”元宇宙中，化身文物保护官和修复师近间隔360度打仗到常日只能仰面仰视宫殿内的官式天花彩画，并在出名大国工匠的指点下，“亲手拿起”吸尘器、羊毛刷为文物除尘数字的寄义，利用汁浆、明胶、刷子等东西为文物加固，利用沥粉套件、上色刷等为文物重绘，让文物“修旧如旧”，重获重生。

　　比方，上述《二十不惑2·数字盲盒》，将电视剧中的602姐妹团和多位人气脚色以二次元卡通形象停止显现，每一个盲盒设想均以共同口胃的蛋糕外型搭配缤纷的颜色，描画出剧中脚色不同凡响的本性数字的寄义，也表达了他们在剧中布满未知而又丰硕多彩的人生挑选。用户每拆一次盲盒便随机获得一款人物脚色藏品，也好像解锁了一个新的人生标签数字科技的长处，似乎和剧中脚色一同寻觅安身于社会的地位和意义，激发年青用户的感情共识。

　　从理论来看，当前“以实为本”的形式立异次要分红了两大探究标的目的，一是“赋能实体”，二是“假造立异”。

　　数字文创第二大中心要素便是经由过程创意筹谋将笼统的IP肉体内核和代价主意转化为创意并构成可施行的设想计划，操纵视觉元素和艺术言语更明晰的向人们通报文明精华。同时，创意筹谋要安身于时期语境之下，存眷文明消耗需求的变革。比方，“体验型”消耗的兴起请求数字文创产物在其内容的创意筹谋环节就要将用户体验归入此中，增长互动、到场及本性化元素，突破传统单向度的传布范围，将用户从被动承受转化为自动到场，在双向互动中投入更多感情。

　　在“真假交融”、“以虚助实”的风潮下，元宇宙、数字藏品等成为当下备受存眷的热点话题。鄙人决计进入门坎相对较低的数字藏品这个赛道之前，我们需求先认清，数字藏品实际上是数字文创产物的立异情势之一，追根究底，要厘清数字文创产物市场的开展动力。

　　一方面，操纵新一代数字手艺，沉醉式文创经由过程在空间、工夫、智能上的延展，突破图文和视频文创在创意表达上的范围性和在用户体验上的单向性，为人们营建一个“感知即交互”的文明消耗新场景。另外一方面沉醉式文创也能够真假分离，在数字天下与理想天下间架起一道桥梁，为人们打造“线上线下一体化、在线在场相分离”的数字文明新体验，进一步强化与用户的感情毗连。

　　数字文创产物的代价内在源自其所承载的文创作品内容，而其代价鸿沟则依存于“以实为本”的形式立异，和与行业交融的场景拓展，终极完成对IP方、创作方和用户的代价回馈，而平台则是聚合和协同这三方干系，赋能内容消费、刊行形式、出售流转、用户运营等的“一站式”消费力底座。

　　数字文创内容起首应具有深入的肉体内核和明显的代价主意。中国有着深沉的文明秘闻，怎样扎根中国文明，深耕外乡IP的肉体内核，发扬中国社会主义中心代价主意，是当前数字文创正在停止的探究，也为充分数字文创产物的代价内在供给了丰盛的资本底座。

　　数字文创产物市场亟待破局当前开展示状，将代价重心从刊行转向内容自己，即承载优良的数字文创内容，同时分离理想需求，探究“以实为本”的形式立异，进一步拓展数字文创产物的使用处景，燃烧当前“脱实向虚”的炒作虚火，为数字文创产物市场的可连续开展创作发明“长坡厚雪”代价。

　　我们以为，优良的数字文创内容最少应具有三大中心要素：一是基于对文明IP肉体内核的深度发掘并提出明白的代价主意；二是经由过程优良的创意筹谋构成创意及可施行的设想计划；三是根据设想计划，交融数字手艺将文明创意活泼的展示在人们长远。这三大体素配合组成数字文创的“铁三角”模子。

　　科技是文创的“骨翼”，为文明创意插上起飞的同党。以AI、XR为代表的数字手艺逐渐走向成熟，并与文明创意分离所构建起的“沉醉式文创”将开启数字文创3.0时期。

　　数字文创产物是依托于区块链手艺刊行的一种文创数字化载体形状，并经由过程买通内容创作者和消耗者之间的代价通道，完成从内容作品到产物贸易化的代价闭环，进而激活文创财产的立异生机。

　　分离“赋能实体”和“假造立异”两大形式立异标的目的，充实阐扬数字文创产物的代价内在，经由过程行业场景立异，进一步与行业数字化深度交融，拓宽数字文创产物的代价鸿沟数字的寄义。当前行业交融已笼盖文旅、体裁、贸易、产业数字的寄义、公益、村落复兴等多个范畴，经由过程理论立异逐渐拓展数字文创产物本来的窄道代价，增进实体经济和数字经济的交融开展。

　　与理想权益绑定方面，比方一些文旅景区刊行的数字文创产物除自己的文明珍藏属性外，开端与线下景区的产物和效劳联动，作为数字门票和景区消耗的优惠凭据，为线下景区引流带来消耗增收；另有一些批发品牌刊行的数字文创产物与新品优先购置权、会员权益等相分离以此到达新品宣扬、品牌营销等理想目标，从而增进实体批发的消耗增加。

　　但是，当前的数字文创产物市场仍处于开展早期阶段，短时间内因范围于数字藏品的单一代价轨道，并受行业炒作之风影响，堕入“重刊行而轻质量，重情势而轻内容，重谋利而轻代价”的市场怪圈，招致产物同质化征象较为严峻——内容表达上短少创意，也缺少对文明代价和IP肉体内核的深入洞察。

　　我们以为“以实为本”的底子是要让数字文创产物刊行走出数字藏品的代价范围，脱“虚”（避免过分金熔化的炒作）向“实”（与实体需求相分离），探究与实践需求相分离的使用立异场景。

　　在与什物产物分离方面，比方，商汤在2022年WAIC大会上推出的《佛光寺大殿》，就与“梁柱间”古修建榫卯积木的什物文创产物停止绑定，用户经由过程手机扫一扫什物积木，就会数字重现佛光寺东大殿构造，将大殿三维模子平面化显现数字的寄义，并在数字空间中对大殿构造停止逐层拆解，将佛光寺殿中的巧妙构造和细节展示在长远。

　　“赋能实体”次要是基于与理想权益绑定、与什物产物分离的形式探究，经由过程与实体消耗交融，从而延展数字文创产物的利用权益，同时拓展数字文创产物的使用处景。

　　比方，敦煌文创与商汤数字猫协作刊行的敦煌九色鹿限制数字壁画，就拔取了《鹿王本生图》的典范故事IP数字的寄义，描画了斑斓仁慈的九色鹿舍己为人，却反被出售，终极劝善扬善的故事，表现了忘我贡献、心胸戴德等传统文明精华；柠萌影视公布的《二十不惑2》脚色系列数字盲盒，也是基于原创电视剧IP所主意的糊口立场停止创作设想，即在现在这个快节拍的理想天下中找到并收藏属于本人的芳华和人生轨迹，扎根于今世文明布景，集合展示中国年青一代的糊口代价观。

　　“假造立异”则是在假造天下里停止场景立异，开辟数字经济的设想空间。相对赋能实体，假造天下的立异授与人们愈加宽广、更富设想力的立异空间，它的落脚点次要在元宇宙数字科技的长处。人们在向元宇宙“迁徙”的过程当中，需求从头构建身份形象、资产、消耗、文娱、事情等各类新需乞降新场景，在这些新的需乞降场景中也就需求优良的创意内容作为基石，而数字文创产物一定是承载这些数字创意内容的次要代价载体之一。