《父父子子》不惟一梁晓声所熟习的他同代人的生长汗青，他把本人的触角深化二十世纪的中国和天下的汗青当中，经由过程高、赵这对在差别处所保存的家属汗青的追随，透视了二十世纪三十年月以后的中国，也存眷了一个在猛烈变革中的天下

　　《父父子子》不惟一梁晓声所熟习的他同代人的生长汗青，他把本人的触角深化二十世纪的中国和天下的汗青当中，经由过程高、赵这对在差别处所保存的家属汗青的追随，透视了二十世纪三十年月以后的中国，也存眷了一个在猛烈变革中的天下。高鹏举和赵淑兰别离生长在中美两国，他们在哈尔滨和纽约两地生长起来科学的奥妙作文。他们的攀亲实际上是两个极其差别的家属的分离探究宇宙的案牍，也是华人汗青的一个共同视角的探求。这里“父父子子”的肉体传承，既包罗着关于中国最坚决的认同，也包罗着关于中国将来的坚决的信心。

　　梁晓声在这个故事里，依靠了他更深厚的关于中国和天下的探求和考虑，这些考虑基于汗青也基于当下，他期望把本人更大的情怀、更深厚的探求留在这部书中。他留意于读者的不单单是打动，更多的是思考和探求。小说中赵淑兰的一段自述仿佛道出了小说的大主题：“固然我姓赵，我丈夫姓高，实在都姓‘中’，我们两家的人，是中国人里的统一类人——那种崇信有崇奉之人的人。假如谁的崇奉当时出于为国为民，我们便城市所以他们的伴侣而侥幸。”一般的中国人，却一样是具有力气的中国人。这个故事就是中国的颂歌，就是中国肉体的颂歌。梁晓声用本人更坦荡和更艰深的测验考试去表示了它。

　　作品从两个家属在民族运气的枢纽时辰的决议动身，把中国人基于性命的通报、肉体的传承加以誊写。梁晓声这部小说固然仍是具有他所熟稔的写实的描画，但也增长了更多具有意味意味的身分。高和赵两个家属，在中国曾是一北一南科学的奥妙作文，高家是在东北起家的富有贩子，赵家是身世于福建漳州，厥后移民美国闯出一片六合的华人。这两个家属经由过程“攀亲”的故事是具有传奇性的，而这两个家属的生生不息，恰是通报着的中国血脉。梁晓声仿佛把这上升到一种意味性的层面，让家属的故事带出了关于中国血脉和中国认同的追索。中国人的民族性情如许的大议题让梁晓声一直关怀，而经由过程这部作品，他从更宽广的角度探求中国共同的传统的肉体特质，凸显这一特质的意义。就使得这部书不单单是写实的描画，还具有了一种意味性的意义。

　　《父父子子》是一部和梁晓声以往的小说有相称差别的作品。也能够说是梁晓声在七十岁以后停止的斗胆探究。他跃入了全新的题材范畴，也有了相称多的小说创作的新测验考试。这些都让这部小说使人线人一新，看到了在《大家间》遭到公家高度认同以后，梁晓声新的起步。这固然是不简单的，但却也是自有其独到的代价，会让读者感遭到他作品所寻求的新的地步和新的能够性，也看到了梁晓声关于中国大汗青和当代天下新的思考，付与了小说更多的内在。他希冀从更坦荡的角度和更艰深的汗青中追索中国人的运气。总之，这是一部梁晓声打破了自我限度的作品，是梁晓声迈向写作新的空间的测验考试。该当说，这部作品实在有着关于梁晓声和喜欢他的读者差别于普通的意义。我们能够看到梁晓声把他连续多年关于中国群众族性情的考虑熔铸于这部书中，让这部书有了更多一层的代价。

　　高鹏举和赵淑兰的运气和他们的家属、朋友的运气，都是在这个汗青大布景之下睁开的。从高鹏举自觉的爱国情怀，到对赵永亮和孙尚义两个共产党人的撑持和庇护，再到自发地作为一个前进贩子英勇地到场到抗日和束缚战役当中。高鹏举的挑选实际上是一个爱中国、期望中国有绚烂将来的中国人的挑选。而另外一条赵淑兰在纽约糊口的线索，则也让我们看到了在中华民族血脉传承中和活着界风云的变革中，中国认同的宏大感化力。“小舅”在抗日战役中的捐躯，赵家姐妹民族的自发，他们的表示都是华人在中国二十世纪风云中对中国的关爱的表征。中华民族的天不克不及灭、地不克不及埋的豪杰风格，不被任何权力压服的坚固不拔，都经由过程如许的故事让我们看到了。这两个家属的人们关于国度的支出，让我们看到了中国二十世纪的斗争所具有的那种肉体力气。家属血脉的传承，实在恰是中国人千秋万代传统的民族肉体的传承。

　　小说终极以赵淑兰的回归中国和高坤与母亲相逢后配合和他们到场的那段汗青依依惜别为末端，这曾经到了变革开放以后，中国汗青进入了新的篇章。而高坤之子高山的故事开端了，这个具有留学布景和科技特长的孩子，也曾经生长起来。一段新的汗青开启，过往的故事曾经是已往，但这已往仍旧在世，这已往恰是支持我们民族走向将来的力气之一科学的奥妙作文。小说到这里就完毕了，老一代人曾经尽到了汗青的义务，把中国的血脉和力气通报给了将来。在这里梁晓声为将来的故事留下了伏笔。因而，我们也能够说这是一部《大家间》的前传，可是，是更具传奇性和哲理性的前传。

　　从高鹏举和赵淑兰到高坤和高山，在中国的哈尔滨和美国的纽约之间几代人的故事，实际上是一个足以让人触目惊心的肉体传承的故事。梁晓声既写了他所熟习的哈尔滨和北大荒，也正面地写到了纽约的唐人街华人的糊口。如许的表示是梁晓声以往作品中难以看到的。同时科学的奥妙作文，该小说不测地联合了承平洋两岸的中国东北和美国东部，把二十世纪汗青中的主要环节，对这两个家属运气的影响都作了相称活泼的描画。这是梁晓声未几见的具有国际性关怀的作品，串连起二十世纪三十年月至八十年月的宏阔时空，从抗日战役探究宇宙的案牍、束缚战役的汗青布景下睁开的传奇故事科学的奥妙作文。

　　《父父子子》的后半部则以高坤的阅历为中间而睁开，作者用了很多视点的变革来表示高坤的运气，既有母亲赵淑兰的视点，也有高坤本人的视点探究宇宙的案牍，另有作者的全知的叙说。这类忽然呈现的比力庞大的视点的变革，就是为了凸显出高坤和他同时期的人，在二十世纪五十年月以后的艰辛寻求，他们的支出和艰辛实在恰是二十世纪中国“大汗青”中的主要一章，也是承前启后的一章。这一段是梁晓声十分熟习的北大荒父辈们糊口的实在形貌，也是关于高坤的勤奋和支出逼真的表示。高坤的人生中困难和无怨无悔的支出，实在恰是大时期的汗青的一个部门。高坤特别的恋爱和困难中的坚固，也是这段汗青的一些环节，人们都理解这些故事的寄义，也可以从中领会到一种二十世纪八十年月新期间文学的况味。但梁晓声却付与了这一段故事更多的汗青寄义，父一辈的高鹏举的壮烈到子一辈的高坤的平实坚固，中国人的情怀和民族的血脉获得了延长探究宇宙的案牍。梁晓声让这些在困难中的支出成为通报给先人的力气的一部门。这里所思考的是中国人的民族性情，这类性情中的刚强和坚固，可以刚强空中临危急，也可以坚固空中临运气，这恰是梁晓声极力探究的。