1955年9月17日，被美国在理拘留5年之久、行将登上克里夫兰总统号邮轮的钱学森坦露了回归故国的心愿：“我曾经思索了好久，不筹算再回到美国科学小常识150个，我要尽最鼎力气来建立本人的国度，让中国群众过上幸运、有威严的糊口

　　1955年9月17日，被美国在理拘留5年之久、行将登上克里夫兰总统号邮轮的钱学森坦露了回归故国的心愿：“我曾经思索了好久，不筹算再回到美国科学小常识150个，我要尽最鼎力气来建立本人的国度，让中国群众过上幸运、有威严的糊口。”钱学森用终生血汗践行了本人的心愿，一直不改初志。返国当前，他献身国防，志在强国，成绩了“两弹一星”巨大奇迹。1991年10月16日，国务院、中心军委授与钱学森“国度出色奉献科学家”声誉称呼和一级英模奖章，他暗示出一向对峙的“我作为一位中国的科技事情者，在世的目标就是为群众效劳。

　　《左传·襄公二十四年》云：太上有树德，其次有犯罪，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。这里所说的“三立”可了解为人生的三个最高尺度，即：涵养完善的品德操行，成立巨大的勋绩功绩科学小常识150个，建立独到的论说言辞，就是做人、干事、做学问。我国独一的“国度出色奉献科学家”、航天奇迹奠定人钱学森，恰是如许一名“三不朽”的群众科学家。

　　钱学森的科学奉献体如今其科学理论功效和科学实际系统两个方面。他从一名为了人类战争活着界反法西斯战役中的刚强卫士；到为我国国防奇迹建立中做出了汗青功劳的中国科技界的领甲士物；再到他从更高条理考虑科学手艺的开展成绩，深化进修和研讨马克思主义哲学，在多个范畴提出了一系列新概念、新思惟、新实际。

　　钱学森从航天工程理论中总结提炼，将体系工程思惟使用于整体设想部和科学手艺委员会的构建，为厥后的中国体系工程开展供给了思惟、实际、办法、手艺、工程等方面的支持。1978年钱学森等在《文报告请示》上揭晓《构造办理的手艺——体系工程》，第一次较为明白地界说了对中国体系工程的晚期熟悉。为进一步开展体系科学，在钱学森的倡媾和主导下，在原航天部710所创办了七年半工夫“体系学会商班”，构造当局、戎行、科研、教诲等各个行业的职员停止集合钻研、展开学术交换。各人从差别的学科范畴动身，用体系工程的视角来从头熟悉，并创始性地提出了“从定性到定量综合集成办法”及其完成情势“从定性到定量综合集成钻研厅系统”，这是钱学森体系思想和体系思惟在办法论上的详细表现。会商班的举行为中国的体系工程开展做出了坚固的奉献，被誉为“中国体系工程的摇篮”。

　　钱学森将以阐发为主的西方复原论思想和以综合为主的东方团体论思想辩证同一同来，创始了体系论思想，在此根底上成立确当代科学手艺系统是一个不竭开展的开放体系，令人类的聪慧到达了新的高度。1979年10月，在北京举办的体系工程学术会商会上科学小常识150个，钱学森在《鼎力开展体系工程 尽早建平面系科学的系统》一文中提出了当代科学手艺系统。在这个系统中，差别范畴、差别窗科、差别条理的常识互相联系关系、互相影响、共居一体，而且将跟着科学手艺的开展而开展。当代科学系统的设想和框架是一个开放的矩阵式纵横交织的体系，纵向分为三个条理：顶条理是马克思主义哲学，底条理是当代科学手艺的11个大部分，经由过程中心的11架“桥梁”把马克思主义哲学与11个大科学手艺部分连在一同。使辩证唯心主义成立在科学的根底上，它既能够指点科学手艺研讨，又跟着科学手艺前进而不竭丰硕和开展；既把哲学和科学同一同来，也把实际和理论同一同来。

　　钱学森在我国航天奇迹开展中的凸起奉献，被誉为“中国航天奠定人”，被党中心、国务院、中心军委授与“两弹一星勋绩奖章”。“两弹一星”的研制胜利是新中国由弱变强的标记，是新中国建立后最奋发民气科学兴趣小尝试、最为天下注目的奇迹。钱学森自己却把本人的奉献看得很淡。他曾屡次表白：“我做的只不外党所指导的、有万万科技事情者参与的巨大科研体系工程中的一粒小芝麻，真算不上甚么。统统成绩归于党科学兴趣小尝试，归于个人。”原航天部710所的于景元研讨员说：“钱学森在创始我国航天奇迹的同时，也创始了一套既有中国特征又有遍及科学意义的体系工程办理办法与手艺。”

　　钱学森在远赴重洋留美20年间，提出了多少主要观点、超前假想和科学预感，在航空工程科学小常识150个、氛围动力学、薄壳不变性、喷气促进手艺等方面获得了令众人注目的创始性成绩，出格是在火箭与航空范畴，以《工程掌握论》的出书为标记，“用不牢靠的元器件能够构成一个牢靠运转的体系”，创始了一门极新的手艺科学，这不只是对主动化学科开展的严重奉献，也是对体系科学开展的严重奉献。

　　跟着当代科学手艺的开展，以复原论为根底成立起来确当代科学手艺部分越分越细，物理学对物资构造的研讨曾经到了夸克条理，生物学对性命的研讨也到了基因条理，但熟悉了根本粒子其实不克不及注释大物资机关科学小常识150个，晓得了基因也答复不了性命是甚么。钱学森以为：“这类只讲分不讲合的研讨办法就有点机器唯心主义的工具在内里了，如许分得越细就越看不见全貌了，你只见树木，不见丛林嘛。一棵棵树看得很分明，但全部丛林是怎样回事就不分明了。”这阐明在复原论根底上开展起来的科学范畴各自分开，尚不成系统，没法从整体上答复一些庞大的体系成绩科学兴趣小尝试，有着很大的范围性。

　　钱学森一直将小我私家幻想与故国运气相分离。门生时期科学小常识150个，他好学精进，志在报国，建立“航空救国”的弘远幻想；留美时期，他专心攻研，志在兴国，决计学成返国报效，将本人所学用于故国建立需求。钱学森到美国进修时就下决计必然要把美国开始进的科学手艺学得手后再返来报效故国，在美国进修事情20年，使他深谙西方文化出格是当代科学手艺的劣势，返国前他的导师冯·卡门评价他“在学术上你曾经超越我了”。

　　进入暮年，他老骥伏枥，志在富国，为国度和群众的长处倾泻了终生心智，并深具人类意义。钱学森自幼受中华传统文明陶冶，深知工具方文化各自的优势和范围性，返国后在党的指导下创建了我国航天奇迹，使他愈加分明社会主义轨制和中华传统文明的良好性，因而他暮年的幻想信心是将工具方文化的精髓集成起来，创建熟悉客观天下、革新客观天下的常识系统。这不单会使中国呈现“汗青上从未有过的繁华和壮大”，并且综合集成了古今中外的优良文化功效，是“站活着界体系团体的角度看天下”，可以从整体上处理人类面对的理想成绩，“更久远地为我们群众造福，为全天下，为全人类造福”。钱老在80岁高龄时的心愿仍旧是为群众效劳，是用当代科学手艺系统去处理中国社会主义建立中的成绩。

　　钱学森是一名真实的科学家，他最垂青的是在科学实际上的立异。他在全部科学手艺系统的体系性上做出了本人的立异性奉献。